Astenični tip osebnosti

V skupino astenikov smo vključili dve skupini držav: prva je prirojena ustavna astenična-neurastenika, ki v prevodu iz grščine pomeni »živčna slabost«, druga pa psihostenije oziroma »duševna slabost«. Glavna značilnost teh dveh skupin je (v nevrasteniki), na eni strani, "živčna šibkost", ki se kaže v blagu razburjenosti in hitrem izčrpanosti živčnih funkcij, na drugi strani (v psiho-šablonah), duševna slabost, ki se kaže v ekstremni neodločnosti, strah in težnja k stalnim dvomom.

V številnih filmih in knjigah lahko najdete primere ljudi - neurastenike. V življenju jih je enostavno prepoznati. Nenehno se pritožujejo zaradi glavobolov, občutka teže, šibkosti, depresije, nekateri imajo lahko tudi druge pritožbe somatskega tipa - slab apetit, motnje v prebavnem traktu, srce, nelagodje v različnih delih telesa.

Takšni ljudje imajo običajno neskladnost reakcije z močjo dražljaja: rahlo nadloga povzroča val čustev, najmočnejši vpliv je mogoč. So izredno ranljivi in ​​občutljivi na žalitve, ne nasprotujejo polemikam, nekateri ne prenašajo močnih dražljajev - svetlobo, močan hrup itd.

Če imajo ti ljudje vso pozornost namenjeno svojemu zdravju, potem se znajdejo z veliko boleznimi, to pa spremljajo vztrajne težave z bolečino, bolečino, nelagodjem itd. V tem primeru lahko govorimo o nevrozi-hipohondriji.

Neurasteniki običajno spoznajo nekaj svoje manjvrednosti, "manjvrednosti", zato niso samozavestni, so notranje napeti in zaskrbljeni. Včasih se pritožujejo zaradi slabega spomina in slabe koncentracije, vendar zdravniški pregled ne najde odstopanja od norme.

Še vedno pa ne vzdržijo dolgotrajnega stresa. Zaradi tega imajo lahko velik začetek pri delu, vendar se na koncu kakovost dela poslabša, produktivnost pa se zmanjša.

Skupaj z izčrpanjem nevrotično-hipohondričnosti sta značilna vzburjenost in razdražljivost. Te lastnosti ga pripeljejo do novih hobijev, vzbujajo zanimanje za vse novo, zanimivo in razburljivo. Ampak to zanimanje hitro izgine, nadomesti ga dolgčas, brezbrižnost in kasneje - potreba po spremembi vtisov.

Zato je njihova pozornost nestabilna in se pogosto razprši. Ti ljudje so zelo občutljivi na kakršno koli vmešavanje v njihovo delo, zaradi česar pogosto ne končajo dela, ki so ga začeli. Iz zgoraj navedenih razlogov (hitra utrujenost, šibka odpornost na motnje, nezmožnost dolgotrajnega stresa na delovnem mestu) se zdi, da ti ljudje ne želijo delati, so “leni”, čeprav v resnici ni tako.

Pogosto, astenikov, še posebej pri utrujenosti, obstajajo napadi jeze, ki je njihova najbolj opazna in značilna lastnost. Ti izbruhi jeze lahko trajajo različno, vendar se postopoma povečujejo. Nekateri od teh ljudi imajo visoko samopodobo, ponosni so nase, vendar ne morejo delati dolgo časa, zdržijo dolgotrajno napetost, ne da bi bili razdraženi ali izpuščeni.

Hkrati pa niso prikrajšani za razum in razumejo, da drugi, ki nimajo teh lastnosti, zasedajo višji položaj. Ko so podrejeni, in šef je nesramen, nevljuden, brezobzirni, so v zelo depresivnem stanju. Žalitve in ponižanja, ki so se nabrala čez dan, raztrgajo doma z napadi besa in jeze.

Živčna slabost nevrasteničnega se kaže v skrajni ranljivosti. Bolj so intenzivni, kot navadni ljudje reagirajo na dražljaje. Na primer, ko vidijo kri, se onesvestijo, z glasnimi zvočniki (ploskanje, udarjanje), zastokajo ali glasno kričajo. Ne morejo biti prisotni pri operacijah ali opazovati spopadov, škandalov.

Te subtilno občutljive narave ne morejo prenesti grobega stika. Mnogi od njih imajo paniko teme, se bojijo nekaterih žuželk, živali, ne morejo videti nekaterih stvari brez gnusa in kot mimoza ne morejo stati dotikati se.

Bojijo se govoriti pred občinstvom, se bojijo izpita, čeprav so lahko dobro pripravljeni in pred tem so bili vsi izpiti opravljeni na "4" in "5". Ampak včasih lahko preiskava stanje povzroči zmedo, stupor, nezmožnost, da se spomnimo ničesar. Po izpitu morajo takšni ljudje počivati ​​nekaj dni.

V nevrasteniki je spanje pogosto razburjeno. Zaskrbljen je, poln nočnih mor in sanj, prekinjen z napadi strahu, nenadnim prebujenjem v stanju velike anksioznosti. Če ima nevrastenik visoko samopodobo, lahko pride do trajnih razlik med položajem in stopnjo samozavesti, kar vodi v depresivno stanje.

Če zaključimo opis nevrastenije, je treba opozoriti, da je lahko ne samo prirojeno. Neurastenijo je mogoče pridobiti ali postopoma pridobiti v zelo težkem življenju ali delu.

Seveda morajo biti predpogoji za to. Ampak, če oseba ne vzdrži močnega duševnega stresa, stresa, potem je tu nevrastenija. V tem primeru postane vesela, vesela, uravnotežena oseba žalostna, razdražljiva in sumljiva.

Razdražljivost, tesnoba, dvomi in utrujenost povzročajo srčni utrip, hitri utrip, pretirano znojenje, astmo, zaprtje, pomanjkanje apetita, motnje v genitalnem področju. Glavni razlogi, kot smo že omenili, so preobremenitev zaradi preobremenjenosti, dolgotrajni duševni stres, zamere, neskladja v družini, nesporazumi med najdražjimi. Vse to povzroča stres, ogromen pritisk na človeško psiho, zaradi česar se razvija nevrastenija.

Psiho adenitis

Razmislite o drugi skupini asteničnih - mentalnih. Njihova glavna značilnost je skrajna neodločnost in stalna težnja k dvomom. V starih časih se je psihosten imenoval "norost dvoma".

Kot smo že omenili, se skupina astenikov odlikuje po izjemni občutljivosti. Pri psiho-šablonah ne velja le za trenutne dogodke, temveč za vse, kar se lahko zgodi v bližnji prihodnosti. Kar se lahko zgodi v prihodnosti, je psihosten bolj zaskrbljen in celo misel na nekakšne težave je slabša od samih težav.

Psikhostenik je zelo plašen, strah je vsega novega, neznanega, vsako novo delo za njega je boleče. Čeprav se odloči za ukrepanje, psihostan ves čas dvomi, ali deluje pravilno, ali to počne, zato vsa njegova dejanja spremljajo boleča razmišljanja, delo pa se premika počasi, preoblikuje in ponovno preveri.

Druga značilnost psihosenije je njena težnja po iskanju podpore drugih, želja po odobritvi in ​​pomoči od zunaj. Zato potrebuje predvsem ljudi, da ohranijo zaupanje v pravilnost poti, ki jo je izbral, in kaj počne, da se vedno znova prepriča o tem in odpravi dvome.

Stidljivost se pogosto dodaja psihostenski strahu, zaradi tega bi rad naredil veliko stvari, vendar tega ne počne. Težko mu je spomniti denarja, ki ga je posodil; mu je težko zavrniti neprimerne zahteve; včasih mu je neprijetno, da še enkrat zaprosi za naslov, hišo ali ulico; mogoče se bo sramoval svojega stanja ali dragih oblačil.

Neaktivna, nizkoenergijska, neaktivna oseba v resničnem življenju, v svojih fantazijah, je odnesena daleč. Njegove sanje in fantazije so gledališče, kjer se odvija večina njegovih dejanj.

Običajno se astenične bolnike odlikuje po postavitvi (po Krechmerianovi tipologiji): večina jih spada v tako imenovani astenični ali leptosomski tip.

Astenični značaj

Poglavje 3. Astenični značaj

1. Osnovni značaj

Astenični značaj je opisal Gannushkin (Gannushkin, 1998: 21–23), S. I. Konstorum (Konstorum, 1935). Posebne značilnosti tega značaja je K. Leonhard podal v oddelku o nestrpno prestrašenih in čustvenih osebnostih (Leonard 1997: 194–204). V zahodni charteterologiji, osebnostne motnje v smislu izogibanja in odvisnosti, kot jih navajajo G. Kaplan in B. Sadoc v svojih kliničnih smernicah, delno ustrezajo astenikom (Kaplan, Sadok, 1994: 657–662).

Astenija - v latinščini pomeni slabost. Astenik je defenzivna oseba z razdražljivo šibkostjo z vegetativno nestabilnostjo, prekomerno občutljivostjo, zaskrbljenostjo in hitro utrujenostjo.

Defenzivnost (defenso - braniti, lat.) Ali obrambnost pomeni, da taki ljudje ne gredo v agresivni napad, ko se srečujejo z življenjskimi težavami, ampak poskušajo zapustiti, skriti ali se osamiti v duhu tihih protestov, lahko tudi hitro izčrpajo razdražljive bliskavice v krogu bližnjih ljudi. Pomanjkljivi ljudje so praviloma vesti in nasprotujejo agresivnim ali lenobnim, brezbrižnim ljudem. Pomanjkljiv človek je neločljivo povezan s konfliktom ranljive nečimrnosti in pretiranega občutka manjvrednosti. Takšna oseba se v težkih obdobjih svojega življenja za večino ljudi zdi slabša in nepomembna in trpi ostro, saj se njegov ponos tega ne trpi. Ta obrambni konflikt je najbolj boleča manifestacija v življenju astenične osebe, bolj mučna kot razdražljivost, živčnost, izčrpanost.

Zunaj so astenični občutki manjvrednosti izraženi v neodločnosti, dvomu vase, plašni sramežljivosti. Okleval, astenik skrije oči, se globoko rdeče, ne ve, kam naj položi roke. Takšna oseba pogosto misli o sebi slabše, kot si zasluži, zlahka podleže nepričakovani aroganci, ostro se sramuje svojih pomanjkljivosti. Izogiba se javnemu nastopanju, v središču pozornosti, saj se boji, da bo njegova »ničvrednost« opažena in zasmehana. Včasih se astenik po določenem uspehu ali samo sanjanju lahko ponosno preceni, vendar traja do prvega neuspeha, po katerem izkušnja njegove manjvrednosti utripa z isto silo.

Astenična razdražena šibkost se kaže v bliski draženja. Astenični kriki na njegove bližnje in jih nepošteno žali. Ta bliskavica se konča z nasprotjem: kesanje, solze, opravičilo. V njem ni pravega besa, nevarnosti prehoda v skrajno destruktivne agresivne akcije. Vzroki razdražljivosti astenik so ponavadi kazniva dejanja in sumi, da se slabo ravna, ne marajo, ne pomagajo veliko, ne marajo dovolj. Astenično je še posebej razdražljivo, ko je globoko navzdol nezadovoljen s samim seboj, zaradi tega lahko najde napake v vsem na svetu, kriči, da ga vsi sovražijo, se ga želi znebiti. Te bliskavice se včasih imenujejo "tantrumi", ker tečejo nasilno in glasno. Vendar pa nimajo histeričnega krčenja zavesti z nezmožnostjo, da se gledajo od zunaj, zato astenik, z jokom ali krčevitim ječkom, lahko včasih povzroči nasmeh, celo jih resno premisli. Pri asteničnem draženju ni nobene drže, predstavitve samega sebe, njeno bistvo je nezmožnost obvladovanja nelagodja in nenadnih čustev. Astenična ženska se lahko vrne domov in v stiku z razdražljivostjo na novo kupljeno torto vrže v steno z bang, toda tudi v takem dejanju se ne pokažejo histerični mehanizmi, ampak patološka inkontinenca.

Astenično je še posebej razdražljivo na ozadju utrujenosti, v obdobjih obupa. Ko mora prenašati veliko zamere in ponižanja, se v duši kopiči veliko vztrajnih duševnih poškodb, povečuje se notranje nelagodje, ki je tudi plodna tla za vdore draženja. Nevljudnost besed, ki so del teh bliskavic, ne izključuje nežnosti astenične duše. Naj razložim z zgledom. Samo nežna koža se lahko poškoduje, odrgnine na njem ne zacelijo dolgo, srbijo in je tako težko nadzorovati, da jih ne ožemajo.

Značilnost astenika je vegetativna nestabilnost. To se kaže z nihanjem krvnega tlaka, povečanim srčnim utripom (vegetativna distonija), glavobolom, znojenjem, tresočimi rokami, bruhanjem, drisko, zaprtjem. Avtonomni živčni sistem, ki nadzoruje metabolizem in funkcije notranjih organov, ni podvržen običajnemu voljnemu nadzoru, zato je astenik pred temi občutki nemočen, kar je "poplavilo" njegovo telo. Lahko ga muči nespečnost, slaba toleranca za zamašenost, transport, toplota in vremenske spremembe. Je zelo občutljiv na močno svetlobo, hrup, klopote, škripanje. Zaprite ovratnik, kravato, bodičasti pulover na živce. Osteohondroza hrbtenice, ki se pojavi s starostjo, na katero so nagnjeni asteniki, dodaja svoje neprijetne telesne občutke. Vse to prežema in povečuje astenično razdražljivost.

Asteniko odlikuje povečana vtisljivost, ki se dolgo časa niso mogli odmakniti od skrbi, spominjajo se nenavadnih dogodkov dneva ponoči in jim odvzamejo spanje. Pogled na kri, prometne nesreče, strašni prizori na televizijskem zaslonu povzročajo njihove močne reakcije, vključno z omedlevico. Asteniki so občutljivi na nevljudne, žaljive besede, zato so včasih neločljivi.

Bistvo astenične anksiozne sumničavosti je pretiravanje neke vrste nevarnosti, na primer bolezen ali izpit. Beseda "sumničavost" izhaja iz stare ruske besede "mešati se", to je, da se pojavi. Dejansko astenik pogosto nestrpno in čustveno pretirava nevarnost namesto skrbnega izračunavanja verjetnosti s hladnim umom, ne glede na čustva. Vendar pa je to pretiravanje, čeprav brez logičnih dokazov, dolgo traja zaradi vztrajnosti in globoke anksioznosti astenika. Pogosto se je z zaskrbljenostjo zaletel v nekaj svoje namišljene manjvrednosti, s čimer je okrepil in vztrajal v obrambnem konfliktu.

Za astenično je značilna razmeroma hitra utrujenost, intelektualne, čustvene, živčne preobremenitve pa izčrpajo take ljudi. Zaradi izčrpanosti uspejo narediti veliko manj, kot bi si želeli, in zato še bolj trpijo zaradi kompleksa manjvrednosti.

Jedro astenskega značaja je sestavljeno iz naslednjih značilnosti:

1. Naklonjenost konfliktu med ranljivim ponosom in občutkom manjvrednosti. To prežema duhovno življenje vseh asteničnih ljudi.

2. Razdražljiva šibkost z vegetativno nestabilnostjo in disfunkcijami.

3. Povečana občutljivost.

4. Vznemirjajoča sumljivost.

5. Razmeroma hitra utrujenost, izčrpanost.

6. Hiper-kompenzacija in odškodnina kot odziv na občutek manjvrednosti (podrobneje razložiti kasneje).

Značilnosti 2–6 so značilne različnim astenikom v različnem obsegu. V tem značaju ni posebnih imen za psihopata in poudarka, oba sta označena z isto besedo - astenik.

2. Značilnosti manifestacije v otroštvu

Nekateri astenični otroci, ki so že v povojih in malčkih, kažejo znake prirojene živčnosti (nevropatija, kot jo razume G. E. Sukhareva), ki se kaže predvsem v motnjah spanja in motnjah v prebavnem traktu ter v številnih drugih vegetativno-somatskih motnjah.. Starejši otroci se lahko pridružijo povečani občutljivosti, razdražljivi šibkosti, hitremu izčrpanosti. Astenične karakteristične težave pri obnašanju in v odnosih z drugimi, kot ugotavlja V. V. Kovalev (Kovalev, 1995: 406), se odvijajo v šolskem obdobju, še posebej pa v času pubertete.

2. V delu otrok, ki imajo asensko bolezen, se v otroštvu pojavijo enureza, tiki in mucanje, kar se v veliki meri pojasni z neuravnoteženo vznemirljivo reakcijo živčnega sistema. Takšni otroci se bojijo živali, ostrih zvokov, teme, itd.

3. Astenični otroci so že v zgodnjem otroštvu privrženi ljubezni, duhovni toplini, prijaznim besedam, v srcu ohranjajo udobje družinskega ognjišča. Veliko lepih otroških izkušenj ostaja v duši odraslega astenika, kot je prvič spomladansko prebujanje narave, kapljice rose na travi in ​​mehak sončni žarek na strehah. V težkih obdobjih svojega življenja se vrne v te spomine in segrejejo.

4. Mnogi od teh otrok začnejo sanjati zgodaj, ljubiti knjige in filme s srečnim koncem. Teary slabotnost v delu astenika je načrtovana od zgodnjega otroštva. Zaradi sramežljivosti in ranljivosti se včasih ne morejo spopadati z osnovnimi praktičnimi stvarmi: učijo se domače naloge od sošolca, prosijo za spremembo v trgovini, itd. želijo si sami, ne najdejo lastnega konkretnega življenjskega posla.

5. Veliko ljudi ima depresivno razpoloženje zaradi nezadovoljstva s samim seboj, nezmožnosti, da bi se počutili enostavno in sproščeno med vrstniki. Pogosto se Asteniki izogibajo hrupnim podjetjem, so tiho v javnosti. Vse to je reaktivno, prave endogene depresije in avtistične tendence niso značilne za astenične otroke. Biti z ljudmi, s katerimi je dobro in preprosto, so veseli, iščejo komunikacijo, vezano na ljudi, v njih najdejo podporo. Običajno so ljubeznivi in ​​ne marajo sprememb, težko se ločijo od svojega ljubljenega učitelja, šole, na katero so navajeni, težko je za vedno zapustiti drugo mesto. Če se gostje nepričakovano pojavijo doma, se astenični otroci sramežljivo skrivajo v svoji sobi, izumijo razlog, da ne gredo ven gostom. Od otroštva imajo veliko prisrčnosti, sočutja, vendar je dovolj občutljivosti in pretirane kapriciozne ranljivosti.

6. V adolescenci so asteniki pogosto videti bledi, slabotni. Za njih so značilna ostra nihanja v žilnem tonusu. Pogosto imajo visok krvni tlak. Praviloma je to posledica zaskrbljujočega odziva na zdravnike v belih plaščih, samega postopka raziskovanja. Zaskrbljeni ljudje se morajo pred merjenjem tlaka pomiriti, večkrat meriti tlak - na ta način se lahko izognete neupravičeni diagnozi zgodnje hipertenzije.

7. Astenični mladostniki (večinoma fantje) se obupno bori s samozadovoljevanjem, hipohondrično pretiravajo njegove posledice, se štejejo za moralne čudake. Potrebujejo kompetentno izobraževanje na to temo. Nekateri od njih se prepustijo čutno akutnim spolnim fantazijam, ki bi jih v resnici komaj sledili. Asteniki se sramujejo zaradi svoje spolne želje, rdečice in sramote pri delu z nasprotnim spolom. Zavrnjeno ljubezen jih doživljajo izjemno boleče, saj krepi konflikt kompleksa manjvrednosti in ranljivega ponosa.

8. Za astenične otroke v šoli je težko. Prestrašeni so nepopustljivega potezanja, spopadi v vdihu. V šolskem svetu, s primatom surove fizične moči, pogosto postanejo tarča agresivnosti otrok, še posebej, če zunaj najdejo svojo občutljivost, strah in nezmožnost, da bi se postavili sami. Imajo težke odgovore na tabli, izpite, tekmovanja. So sramotni pred odgovornimi javnimi stališči, se varujejo pred nepotrebnim stresom.

9. V adolescenci in adolescenci postanejo astenikosi bolj občutljivi, to je občutljivost za ocenjevanje od drugih, zlasti vrstnikov. To izraža zaskrbljenost glede njihove fizične neprivlačnosti (dysmorphophobia) in s tem povezane samozadostnosti pri prehranjevanju (anoreksija nervoza). Dysmorphophobia in anoreksija sta podrobno proučevala MV Korkina in soavtorji (Korkina, Tsivilko, Marilov, 1986). V astenikih praviloma ne govorimo o doživljanju telesnega pomanjkanja kot takega, temveč o tem, kdo in kako se bo v zvezi s tem odzval na astenik. Od misli, da je grd, grd, je asteničen grozljiv, pripravljen na veliko, samo da ga popravi. Dekleta gredo gladko, da postanejo vitki in lepi. Vse je psihološko razumljivo. Pogosto se napaka išče tam, kjer jo lahko opazimo: obliko, višino, obraz, kožo, velikost in značilnosti spolnih organov (to lahko opazimo v kopeli ali med spolnim odnosom). Astenik je zaskrbljen, ker se zdi, da je zaradi majhnih stvari (pokvarjenega nosu, polnih stegen) popolnoma neprivlačen in ne more računati na priložnost, da bi ljubil in bil ljubljen, kar je v tej starosti zelo pomembno. Preganja ga upanje, da odpravi napako in postane privlačna, išče vse možnosti za to. V nasprotju s shizofrenimi primeri so ti pojavi veliko blažji.

10. Mladi asteniki so zelo posebni. reakcija prekomerne kompenzacije, ki je po definiciji A. E. Lichko (Licko, 1985: 47), da mladostniki »iščejo samozavest ne tam, kjer se lahko razvijejo njihove sposobnosti, ampak na območju, kjer se počutijo šibki. Plašljiv in sramežljiv, oblečejo masko veselosti, celo aroganco, vendar v nepričakovani situaciji hitro podležejo. Z zaupnim stikom za spalno masko »sploh nič« se odpre življenje, polno samosvojega božanstva, subtilna občutljivost in pretirano visoke zahteve do sebe. Simpatija, da so nepričakovano zamenjali razmetavanje s silovitimi solzami. "

11. Astenikam ni značilen za najstniške motnje vedenja: prestopništvo, zloraba alkohola, poganjki od doma, potepanje. Nekateri ljudje kadijo, da bi prikrili sramežljivost v podjetjih.

3. Možnosti astenične narave

To vprašanje praktično ni razvito. Menim, da je mogoče poudariti naslednje možnosti:

1. Emotivna asteniki. K. Leonhard (Leonard, 1997: 198) je s čustvom razumel »občutljivost in globoke reakcije na področju subtilnih čustev«. Čustveni ljudje so prijazni, sočutni, iskreni. Z lahkoto pridejo v stik, sentimentalnost. Pod vplivom težkih razmer postanejo depresivni, izgubijo sposobnost upora in boja. So sramežljivi, plašljivi, vendar občutljivi in ​​resnični ljudje, ki globoko čutijo naravo in umetnost, radost in žalost. Duševni čustveni asteniki so polni sočutja, bolj skrbi za druge kot za sebe. Sposobni so deliti vse težave usode ljubljene osebe. Za njih je značilna resnost izkušenj brez eksaltacije. Šibka točka je nezmožnost boja v širšem smislu. Emotivni asteniki se skušajo zaščititi pred človeško agresijo s skrbnim, krotkim odnosom do drugih.

2 Asteniki z romantičnim poletom pod prho. Duhovnost jih naredi čustvene. Vendar pa je za njih najpomembnejše življenje sanj. Na skrivaj čakajo na tihi tihi večer, ko se lahko prepustite domišljiji različnih situacij. V takih situacijah se predstavljajo kot drzni, slavno sproščeni, bleščeči duhoviti - to je, kot ne morejo biti v običajnem življenju, a želimo si. Sanje o nečem visokem, ljubezni, pustolovščini. V sanjah lahko preživijo bolj polno in bolj kot v resnici, kar je težko za njih in iz katerih se obravnavajo sanje. Takšni asteniki spominjajo na introverte, toda za razliko od shizoidov, njihove sanje niso ločene od življenja, temveč polne zemeljske romance. V vsakdanji realnosti se odzivajo, poskušajo po svojih najboljših močeh pomagati prijateljem in družini. Ljudje, ki jih ljubijo, so obravnavani z veliko predanostjo, toplino, zelo cenijo svoj odnos do sebe. Toda za razliko od cikloidov je zlahka pokazati iskreno toplino in skrb samo ozkemu krogu duhovno skladnih ljudi (sorodniki morda ne pridejo v to kul). Nekaj ​​njihove tesnosti, sramežljivosti, ki se elegantno skriva za slatim, površnim slogom vedenja. Eden od njihovih problemov je, da ne vedo, kako zavrniti prošnje prijateljem in potem trpijo pod breme zadev, ki je bilo na njihovih ramenih.

3 Asteniki so obtičali v prekomerni kompenzaciji. Obstajajo asteniki, ki se, v starosti, z vsemi sredstvi poskušajo izkazati samozavestni, odločilni, močni. Posledično ne razkrivajo bogastva liričnih izkušenj, ki so neločljivo povezane z njihovimi dušami. Toda nekateri izmed njih (nikakor ne vse) uspejo narediti kariero zaradi prekomernega nadomestila. Praviloma te astenike odlikuje posebna ambiciozna ambicija, prisotnost tako imenovanega steničnega pika in manjše duhovno bogastvo kot zgoraj opisane možnosti. Toda tudi ko postanejo poglavarji, ne vladajo v pisarni, ohranjajo človeštvo, poskušajo pomagati ljudem.

4 Primitivno-dolgočasni asteniki. Živi preprosti interesi, skrb za ljubljene. V njihovi duši ni romantičnega sanjskega leta. Veliko jih je dolgočasnih zaradi tesnobe, poskušajo narediti vse po pravilih, strah jih je odstopiti od uveljavljenega reda - »ne glede na to, kako se zgodi!«. Nekateri od njih dajejo napačen vtis na ljudi z nelogičnim razmišljanjem. Dejstvo je, da ne vedo, kako natančno izraziti svoja čustva z besedami. Občutijo to, da se s pomisleki poskušajo krožno razjasniti svoje misli, včasih s skupnimi ljudskimi izrazi, zaradi česar jih je še težje razumeti. Primitivni astenični ljudje, mnogi ne povzročajo sočutja. Pogosto so tiho, tiho ali ranljivo-muhasto, zavidajo svojim srečnim znancem. Obstaja tudi kar nekaj dolgočasnih hipohondrov, ki mučijo sorodnike z večnim povpraševanjem po podpori in usmiljenju. Nekateri so zaradi strahopetnosti svoje prijatelje pustili na cedilu, za razliko od duhovnega astenikosa, čigar moralni občutek jih bo premagal in jih ne izpustili.

4. Medosebni odnosi (komunikacijske značilnosti) t

Astenični obrambni konflikt se na različne načine manifestira v svojem vedenju. Eden od njih je sam po sebi rekel: "Pobegnem od kune do palače." Asthenik išče majhen udoben kotiček v življenju, da bi skril duhovno ranljivost in kompleks manjvrednosti. Vzame najbolj skromna mesta v življenju: knjižničarka, gospodinja itd. Vendar pa ponos ne želi prenesti - želim živeti zanimivo življenje, biti slabši od drugih. V »kunah« postane neprijetno, astenik pa poskuša iti ven v veliko življenje, narediti nekaj pomembnega. Potem, ne more stati, spet v naglici, da "mink." Ta konflikt: »Kje je bolje: v jami ali v palači?« - astenik dolgo muči, dokler ne najde svojega življenja.

Asteničen, ki ne razume svojega značaja, zahteva od sebe, kot od drugih, in od drugih, še posebej bližnjih ljudi, kot od sebe. Tako zlorablja mehanizme projekcije in identifikacije, briše psihološke meje med njim in tistimi, ki so okoli njega, in sebe in druge odvzema pravice do individualnosti. On sam trpi zaradi takšne neskladnosti in včasih ga imenuje "neumna primerjava bolezni."

Za astenične ljudi je težko komunicirati zaradi sramežljivosti, pomanjkanja samozavesti. So vpete, dušene, ne morejo se izraziti v celoti. Bojijo se storiti nekaj narobe, da niso prav, da se bojijo zasmehovanja, da sumijo, da so sramotni, saj menijo, da so brez vrednosti. Enostavno jih je mogoče podreti, spraviti v zadrego in jih spraviti v zadrego. Skrbijo, da se ne bodo mogli obrniti na ljudi, če ni gotove, da bodo z njimi dobro ravnali. Tišina se skuša zaščititi pred vprašanji in neuspešnimi odgovori na njih. Nekateri asteniki skušajo obdržati izrazito zadržano in mirno, da bi skrili navdušenje, ki se v njem trese. Le redki so sposobni kričati in sramotiti ljudi v javnosti, vendar lahko prikažejo preveč samozavest in priznavajo pogum. Včasih dobiš smešno sliko mešanice patetične sramežljivosti in hrabro hiperkompenzacije.

Astenikam težko odgovorne odločitve, iščejo nasvete, podpora, v nekaterih primerih se strinjajo, da je bila odločitev sprejeta zanje. Težko jim je zahtevati in doseči nekaj zase - postaja neprijetno. Enako je za druge ljudi lažje. Pogosto se, da bi se izognili soočenju z ljudmi, molčajo ali se pretvarjajo, da se strinjajo, včasih se strinjajo, da jih je sram pokazati svojo nevednost ali izraziti stališče, ki ne sovpada s tisto, ki je bila pravkar izražena.

V skladu z dobro znanim konceptom Alfreda Adlerja oseba z občutkom svoje manjvrednosti kompenzira njeno željo po moči (Adler, 1929). To velja za psihastenidno podobne epileptoide, vendar težko v zvezi z asteniki. Moč ni všeč asteniku: strah je, da bi sprejel nepravično odločitev, da bi nekoga užalil, nekoga zavrnil, da bi se nekoga boril. Osebno ne potrebuje moči, ampak priznanje njegove koristnosti za ljudi, spoštovanja z njihove strani. Astenično je težko biti nekdo. Če misli, da je tako, potem se bo poskušal ne vsiliti, zapustiti.

Astenično je težko užaliti. On je maščevalen v smislu, da rana celo iz majhne zamere (če je pomembna) dolgo boli in ne ozdravi. Vendar pa agresivno maščevanje ni v njem. Lahko se pasivno »maščevati«, na primer, storilcu bi lahko storil nekaj dobrega, vendar tega ne bi storil. Asteniki so pogosto nezadovoljni s svojim plašnim temperamentom, želijo pa, da je bolj odločna.

Astenik, ki stori slaba dejanja, trpi zaradi tega, še posebej, če prepričljivo pokaže, da je ravnal slabo. Težko mu gre samo za svoje lastne nemoralne dejanja, saj je tako konstituiran, da je nemoral drugih ljudi, nekako povezan z njim, doživel kot njegov lasten. Na primer, astenična deklica se sramuje nespodobnega vedenja svoje prijateljice na zabavi in ​​astenične mame za grdih dejanj svojega otroka, kot da ne gre za otroka, ampak sama izvaja ta dejanja.

Asteniki iz otroštva se nehote učijo treh stvari: 1) predvideti in se izogniti nevarni strani; 2) tako se obnašajte z drugimi ljudmi, da jih bodo manj užalili; 3) določiti odnos drugih ljudi do sebe, če so odvisni od njih. Pogosto asteniki, občutek, da ljudje razumejo "megleno", so usmerjeni k študiju psihologije. Vendar pa včasih lažje rešujejo svoje komunikacijske težave - z alkoholom. Asteniki začnejo piti, da bi bili drznejši, bolj samozavestni v komunikaciji. Prav tako dvigajo svoj duh duhovnosti v depresije, povezane z izkušnjo njegove nizke vrednosti.

Včasih se zatekajo k kompenzacijskim fantazijam, saj si predstavljajo, kako je bil na lopatico položen nepravičen šef z natančnimi besedami. Ali si predstavljate njihov pogreb, ko so se ljudje žalili, da so izgubili osebo, ki je vredna ljubezni, drugačen odnos, ki ga je spregledal, in vse je že nepovratno izgubljeno. Po tem, duša postane malo lažje.

5. Družinsko in spolno življenje

Številni astenikovci s hudo razdražljivo šibkostjo spadajo v kategorijo bolečih hišnih tiranov. Varnost družine v takih primerih je odvisna od sposobnosti sorodnikov, da obravnavajo razdražljivost kot transparentno zaveso, skozi katero prijazna in iskrena astenična oseba ne izgubi iz vida. In druga točka - varnost družine je odvisna od strpnosti tistih, ki so blizu tistim »grozovitim« besedam, ki jih vnetje izzove astenik. Na srečo astenikov veliko ljudi odlikuje podobna toleranca. Toda, če se sorodniki odločijo, da te besede ne povzročajo nelagodje, ampak ustrezajo nezavednemu odnosu astenika do njih, je zelo verjetno razpad družine. Nekateri ljudje, pogosto shizoidi, ki so psihoanalitično povezani s kakršnimi koli izjavami, ki jih ni mogoče izslediti, kot ne-naključne rezervacije, dolgo ne bodo vzdržali astenične razdražljivosti.

Astenični starši ponavadi nestrpno opazujejo, kar daje otroku vtis, da je svet poln nevarnosti. Sami so nehote primeri strahu pred življenjem. Hudi astenični psihopati so imeli svojo voljo, obdržali so svojega ljubljenega otroka, ne da bi jih pustili ven. Vendar pa je pri starših astenikov veliko dobrih stvari: otrokom dajejo veliko ljubezni in naklonjenosti, odgovorno obravnavajo njihov razvoj, jim dajo svoje svetle duševne osebnostne lastnosti. Ko astenična mama draži svojega otroka, potem ga pogosto poljubi, opraviči in joče.

Pomemben vidik izobraževanja asteničnih otrok ni neposreden boj z fantazijo, temveč dopolnitev razvoja živahnega opazovanja zanimivih okoli njih (narave, živali, vedenja ljudi). Poznavanje sveta z inteligentnim spremljevalcem prinaša neverjetno veselje in pomaga priti iz sveta sanj v življenje. Astenični otroci niso primerni za prekomerno resnost in prekomerno podlasico. Prekomerna strogost preprečuje otrokovemu razvoju veselje in samozavest. Prekomerno božanje ne prispeva k nastanku discipline, sposobnosti obvladovanja. Najboljše od vsega, po G. E. Sukharevi, mehka vztrajnost. Za astenističnega otroka, destruktivno vzgojo tipa »Pepelka«, ki jo je opisal O. V. Kerbikov (Kerbikov, 1971), ko se otrok počuti, da karkoli že počne, je vse slabo in da je sam vedno slab.

Pri izbiri zakonca veljajo naslednji nasprotni zakoni. Če je zakonska zveza partnerstvo, ki temelji na ljubezni, je treba opozoriti, da ljubezen bolj pogosto temelji na osebni soglasnosti ljudi in na uspešnem partnerstvu na njihovi komplementarnosti. Torej se zelo pogosto izkaže, da ko se dva astenik poročita, se med njimi pojavita sočutje in čustvena povezava, slabosti enega pa se ne kompenzira s silo druge. Možno je, da je za astenik priporočljivo iskati zakonca, ki ima poleg astenističnih lastnostnih lastnosti tudi druge, ki omogočajo večjo izvedbo zakonske zveze. Astenik pogosto postane vezan na svojega zakonca, in da ne bi prekinil družinskih vezi, trpi zamere, pijanost, žalitve za dolgo časa in občutek akutne bolečine in praznine, ko je odnos prekinjen. Nekateri asteniki potrebujejo toliko toplote in ljubezni, da so celo pripravljeni moliti in se poniževati, kar naredi žalosten vtis.

Za astenik je značilna občutljiva čutnost, tudi spolna. Včasih sramežljivost preprečuje, da bi se ji pojavila polnokrvna. Pri asteničnih moških se psihogena impotenca včasih zgodi med prvim stikom z žensko, saj je težko narediti dve stvari ob istem času: težko je vzeti "izpit" za uporabnost moških in se prepustiti ljubezni. V takih primerih je pomembno, da so ženske mirne in nežne.

6. Duhovno življenje

Asteniko zaznamuje ranljiv romantični navdihnjen realizem. Poškodovana duhovnost je v bolečem usmiljenju do vsega krhkega, nežnega, brezobzirnega, z željo, če je le mogoče, da je nemogoče nekako zaščititi, ohraniti. Astenični osebi je težko prehoditi mucke, ki jokajo v dežju brez moke pod prho. Če je mogoče, jih bo poskušal ogrevati, hraniti. Astenik se dobro zaveda, kaj je nemočna in kako velika je hvaležnost tistemu, ki je iskreno pomagal. To astenistično sočutje izhaja iz tega znanja s talentom subtilne simpatije in empatije.

Asteniki z nestrpljenjem čutijo manifestacije življenja v zunanjem svetu (fenomen fine biofilije po E. Frommu). Krhki koščki ledu v luknji, pravo petje ptic, jesenski listi v vetru, veseli sončni dež napolnijo svojo dušo z veseljem, jih prilegajo zemeljskemu življenju. Astenična duša redko nosi tako duhovno moč in obseg, kot ga najdemo v shizofrenih ljudeh, shizoidih, cikloidih in nekaterih psihasteniki. Zato je med briljantnimi ljudmi, ki so spremenili človeško življenje, težko najti astenične ljudi. Asteničen si ne prizadeva za transcendentalne višine duha, tam je hladen, strašen in osamljen. V resničnem življenju se pogosto boji višin in osamljenosti.

V znanem izrazu P. Tillicha: "Biti ni le dano, temveč je potrebno." Če oseba ne živi svoje življenje v skladu s svojim poklicem, potem se počuti prazno, muči ga eksistencialna krivda, ker ne živi na svoj način. Astenikam, kot vsi ljudje, moraš najti svoj pomen v življenju. V ta namen večini od njih ni treba preučevati filozofije in teologije, skoraj nemogoče je intelektualno rešiti te »intelektualne« večne probleme. Glede na zanimiv izraz S. Maughama na vrhovih vrhov (kot na vrhovih duha. - P. V.) pogosto opazite trdno meglo namesto osupljivega pogleda (Maugham, 1999: 33).

Mesto astenike je tisto, kjer je potrebna duhovna čistost in sočutje, kjer je možno priti do takojšnjih, čeprav majhnih koristi, določenim ljudem, kjer je potrebna prijaznost in vestnost. Človeška predanost tistim, ki jih ljubite, je dragocena lastnost astenične. Mnogi navdihnjeni asteniki nezavedno čutijo, da so za njih najbolj dragocene stvari v tem grobem svetu tople duše bližnjih ljudi. Da bi ohranili iskro domorodnega človeškega življenja, jo ohraniti je glavni in povsem zadosten občutek življenja. Vse ostalo je drugotnega pomena za njega. Za kompleksne astenike je pot do duhovnosti bolj značilna kot za določeno religijo. V svojem duhovnem razvoju intuitivno ločuje žive od mrtvih, topel od mraza, tanek od grobih, ranljiv od neobčutljivega, dobrega od agresivnega, samorazvoj iz omejenega samozadovoljstva.

Obstajajo situacije, ko so plašni asteniki drznejši, kot si jih mislijo. Najpogosteje astenik stori drzno dejanje, ko se njegova vest drži, in ne more mimo zlo. V tem navdihnjenem asteniku mu njegova nezahtevnost pomaga: zaradi resnice se ne boji izgubiti bogastva, kariere, položaja, ker je pripravljen zadovoljiti se z majhnimi življenjskimi blagoslovi. Pomembneje je ohraniti čistost duše in bogastvo njenih izkušenj (ne obstajajo z »umazano« vestjo).

Astenik se bolj boji smrti kot velikih življenjskih težav, saj običajno ne čuti resničnosti posmrtnega življenja in potem je zemeljsko življenje vse, kar ima. Mnogi asteniki uspejo izriniti strah pred smrtjo, vendar ne do konca, implicitno, da živi v njih in se dopolnjuje s kakršnim koli resnim spominom.

Asteniki, bogati z romantično izkušnjo subtilnih manifestacij življenja, so ponavadi nadarjeni v liričnem in poetičnem duhu, redkeje - v znanstvenem in tehničnem ter izjemno redki na filozofski, analitični način.

7. Diferencialna diagnoza

Astenični lik ima razmeroma preprost duševni vzorec. Vendar pa diagnoza astenične psihopatije in poudarjanja ni enostavna, saj je njihova glavna manifestacija, sramežljivost, prisotna tudi pri drugih osebnostih. Diagnozo postavimo na podlagi značilnih lastnosti, ki se kažejo v otroštvu in pridobijo značilno strukturo za mlade. To je še posebej pomembno, če ni bilo resne dolgotrajne travmatične situacije, ki bi lahko pripeljala do astenističnih značilnosti značaja.

V pogovoru z astenikom čutimo v sebi izkušnjo lastne podrejenosti in ranljivega ponosa, ki to izkušnjo še posebej akutno (obrambni spor). Asteniki pogosto skrivajo oči, debelo zardijo, ne vedo, kam naj položijo roke, plašljivo stisnjene, napete s sramežljivostjo. Običajno se ugotavlja prekomerna kompenzacija, s katero je z ustrezno konstrukcijo pogovora enostavno prepoznati negotovo in občutljivo osebo.

Tipični problemi astenikov: sramežljivost, pomanjkanje samozavesti, občutek manjvrednosti, vtisljivost, občutljivost za ocenjevanje od drugih (občutljivost), komunikacijske težave, občutljivost, razdražljiva šibkost, utrujenost, masa »živčnih« somatskih občutkov, hipohondrija, zaskrbljenost.

1. V primeru epileptoidov se ukvarjamo bodisi s psevdo-stabilnostjo (masko), ki jo namerno izdeluje sama. V primeru prave sramežljivosti v epileptoidu čutimo, da napetost, ki izhaja iz same sramežljivosti (ki je značilna za astenično), razkriva drugačna, disforična, avtoritarna, zlobna napetost.

2. V histeričnih primerih vidimo hladno postavo sramežljivosti, od lahke, sladke koquetry z njo, da je karikatura.

3. Pri nestabilnih in nedoraslih organizmih se zelo redko pojavlja resna stalna sramežljivost.

4. Stidljivost psihasteničnega je zelo podobna astenični, samo v njej so še več trenutkov motorične nelagodnosti.

5. Cikloid na upad razpoloženja je sramežljiv, razpoloženje se je dvignilo in ni sledu sramežljivosti. Tudi v sramežljivosti izkušnje cikloidnega gibanja ne izgubijo svoje narave, ne najdemo motorne nepremičnosti.

6. Šizoidi so akutni, vendar pogosto brez astenične zunanje izraženosti (barve na obrazu, zadrega itd.). Hkrati se iz sramežljivega vznemirjenja pogosto znojijo dlani, srce utripa, toda navzven je neopazno. Močnejši shizoid okleva, bolj se umakne v sebe, postane odmaknjen, včasih čudovito vrže noge in se nasloni globoko na hrbet stolu.

7. Pri blagi shizofreniji (polifonični) je sramežljivost groteskno ostra, ekscentrična: oseba, ki govori z vami, se skoraj obrne v nasprotno smer. Pogosto se shizofrena sramežljivost odcepi od plašnosti, anksioznosti, kakršnih koli vegetativnih manifestacij, kar ni nikoli tako pri astenikih. Hiperkompenzacija je potrebna za astenik, da se ne bi zdela smešna, ampak videti pogumno in sproščeno. Šizofrenična hiperkompenzacija je pogosto smešna in absurdna, na primer, da bi skrila sramežljivost, mladenič vstopi v sobo do neznancev v naročju. Pri blagi shizofreniji se lahko sramežljivost v določeni starosti nenadoma pojavi, pred tem pa ni bilo nobenega namiga. Sramežljivost pri takšnih ljudeh, odvisno od stanja, se pojavi ali popolnoma izgine, kar ne velja za astenik.

8. Značilnosti kontaktne in psihoterapevtske pomoči.

Astenična je nestrpno napeta s tem, kako se ocenjuje, zato je dobro, če mu verbalno in neverbalno dovoliš, da čuti tvoje dobro razpoloženje. Na prvih stopnjah datiranja se izogibajte dvoumnostim in ne pozabite, da se lahko nekatere razlage in interpretacije obravnavajo kot kritike astenika. V stiku takšni ljudje cenijo nevsiljivo toplino, nežnost: astenik se bo s tem zahvalil, saj bo našel v duhovni zaščiti. Ne smemo komentirati manifestacij njegove sramežljivosti, da bi ga pozorno presojali. Vaša naravnost mu bo pomagala biti naravna. Od avtoritarizma se astenični skrči in umakne v sebe, včasih prestrašen in začne neumno poslušati, vojaško in v hiperkompenzaciji je drzen.

Pogovor je nedopusten za izvedbo v obliki zaslišanja. Izogibajte se neposrednim kategoričnim vprašanjem. Bolj konstruktivno je pokazati zanimanje za različne oblike, na primer: »Zanima me, kako se počutiš glede tega«; »Veš, tako se dogaja z mano, kaj pa ti?«; "Moj prijatelj je to imel in se ti je to zgodilo?" O izkušnjah astenija lahko naredite mehke predpostavke, kar mu bo dalo priložnost, da potrdi ali zavrne vaše predpostavke - v vsakem primeru, govori. Ranljivi asteniki ne marajo, ko se povzpnejo v dušo. Ko že govorite z astenikom, mu lahko ponudite skodelico čaja, ki ga osvobodi, bo pomagal vzeti njegove roke. Če pride do premora intenzivne tišine, potem se čez skodelico čaja lažje pogovori s tujimi temami. V pogovoru z astenikom mu dajte povratne informacije, da ne trpi zaradi domneve o vašem dojemanju situacije. Ko vam pove o sebi, na ključnih točkah zgodbe, se mu rahlo in odobravno nasmehnite, rahlo pokimajte, kot znak, da ga poslušate in razumete. Ko govorimo, je bolje biti na odprtem, prijetnem drži, kot priporoča Allan Pease (Pease, 1992).

Sprva astenik potrebuje velikodušno psihološko podporo. Najlažji način, da ga podarite, iskreno mu povejte, da vam je res všeč. Zaželeno je, da po prvih srečanjih z vami astenik vas toplo ogreje, s hvaležnim občutkom v vaši duši. Tako pogosto psihično muči sebe, da si resnično zasluži topel, podporni stik. Tudi astenična oseba želi pomagati, ker, hvaležna za pomoč, skuša pomagati drugim ljudem. Obstaja vrsta releja za dobro.

Resna, strateška pomoč Astenična je pomagati mu, da s pomočjo charteterologije temeljito preuči sebe in druge ljudi. Zahvaljujoč temu bo v življenju bolje voden, približno vedel, kaj lahko pričakuje v tej ali tisti situaciji od sebe in drugih. Ta usmeritev pomaga manj skrbeti, ohranja duševno moč. Občutljivost se zniža, ko astenik spozna, da se zanj ne naslavlja žaljivo obnašanje ljudi: takšno vedenje izhaja iz njihove narave. Zanj bo postalo jasno, da manj slepote zahtevajo od ljudi pričakovanja, manj je zamere. Poleg tega so povečani konflikti ljudje pogosto bodisi bolni ali resno užaljeni. Učenje astenike characterology ni toliko na znanstveni in analitični način, kot polnjenje njegove duše z umetniškimi characterological slike iz literature, umetnosti, filmov - to je bolj primerna za njegovo sanjsko in romantično naravo.

Učinkoviteje je izvajati harakterološko usposabljanje v skupini obrambnih inteligentnih ljudi z različnimi znaki. V taki skupini bo astenik razumel, da se njegov značaj šteje za šibkega le zato, ker se šteje za grobo praktičnost s samozavestjo in hitrostjo, sposobnost obravnavanja mnogih stvari z določeno brezbrižnostjo. Komuniciranje s svojimi kolegi iz skupine spozna neprecenljivost njihove inteligence, čustvene krhkosti in duhovnosti, sam pa si želi biti bliže njim kot tako imenovanemu »močnemu« tipu.

Priporočljivo je, da te razrede gradimo po načelih terapije za ustvarjalno samoizražanje (skrajšano TTS) po metodi M. Ye. Burneauja (Burneau, 1989, 1993). Bistvo metode ni toliko v obogatitvi z duhovno kulturo, kot v takem psihoterapevtsko premišljenem odnosu z njo, v katerem je oživljanje, utripanje, krepitev edinstvene individualnosti člana skupine. Asthenic se ukvarja s skupino in je prepričan o ustvarjalnem bogastvu defenzivizma na splošno in zlasti njegovega asteničnega, ter se začne zateči k ustvarjalnosti kot zdravilnemu viru. Tehnika TTC je tehnično preprosta. Težava je v drugem - voditelj mora razumeti znake in biti živahna, ustvarjalna oseba, ki je sposobna ustvarjalnosti očarati druge ljudi brez državnega shematizma.

Za astenične, so takšne skupine tudi oaza, kjer se duša segreje in se počuti kot polnopravna oseba. Udeleženci razredov postanejo referenčna skupina, s katero se psihološko varuje in pomaga biti v življenju. Zahvaljujoč skupinskim vajam, astenik najde svoje mesto natančneje med ljudmi, tako da je tudi na svoj način dragocen človek. Ko astenik najde svoj vzrok v življenju, v širšem smislu, povezanem z ustvarjalnostjo, vključuje načelo stenice. V imenu takšne stvari je precej odločen in samozavesten.

Kot TTS prakticira, se notranje stanje astenike resno spreminja. V obdobjih zaskrbljujoče zmede je njegovo stanje mogoče izraziti takole: »Moj« jaz »je majhen, brez obrambe, kmalu bo izginil, vsi pomeni so zamegljeni, duša je v neskladju in neprijetno razderge.« V trenutkih ustvarjalnega navdiha je stanje povsem drugačno: »Moj» ja « zaznavno, resnično, v ospredju duševnega življenja, v duši - smiselnost, polnost, veselje, upanje, nič ni strašljivo in ne morem verjeti v smrt. ”Psihoterapevtska narava slednjega stanja je očitna. Nekatere trenutke navdiha je treba spremeniti v ustvarjalni življenjski slog. "Načelo kolesa": med pedaliranjem greste naprej, in če se nehate ukvarjati s tem, padeš prav tam in tako pri zdravljenju z ustvarjalnostjo.

Ko astenično pridobiva svojo srečo in je povezan z duhovnostjo in potrebo ljudi, mu postane lažje narediti nekaj nenavadnega za svojo naravo. To je globoko razumljivo - težko je, "zamašen" je nekdo drug, ne imeti lastnega, a imeti svoje je veliko lažje, saj imate nekaj, kar "dihati" in ne skrbite, če je tujec slabši od drugih. Na primer, lažje je služiti v vojski in ne kriviti sebe, ker ste revni kot vojak, če razumete, da so druge stvari značilne za vašo naravo. Vzporedno ali v okviru TTS lahko izvajate usposabljanje zaupanja in komunikacijske spretnosti, brez strahu, da bodo povečali nagnjenost k primitivni prekomerni kompenzaciji, ker astenik ne želi izgubiti duhovnega bogastva in svoje inteligence, ki se uresničuje v razredih TTS. Pomoč aspirantom na tečajih konfliktov. Po takšnih tečajih postanejo bolj družabni, saj strah izgine, da ne bodo našli kaj povedati in kako se odzvati v konfliktnih razmerah.

Paradoksalna gestalt-terapevtska teorija sprememb pristopi k psihoterapiji za astenike: »Sprememba se zgodi, ko se zavedamo, kdo smo v resnici, in ne, ko poskušamo postati to, kar nismo« (Rainwater, 1989).

Taktična in simptomatska pomoč. Astenična je pogosto razpršena zaradi sanjskega nesoglasja, duševnega izčrpanosti. Priporoča, da imate za knjigo posebno knjigo. Tam bo prinesel pomembne zadeve, srečanja. Brez orodij samodiscipline ima astenik veliko manj časa kot z njimi, duhovno trpi zaradi tega, kako malo mu uspe v življenju. Zaradi prenosnega računalnika je tudi manj prizadet zaradi neizpolnjenih obljub in sporazumov. Ponosni astenik pogosto načrtuje velike načrte, zato ni pomembno, ali lahko dosežete vsaj polovico načrtovanega. Astenik ne bi smel narediti deset stvari hkrati: v naglici, vse pade iz rok, in ne ena stvar je do konca. Morate se usposobiti, da se osredotočite na to, kar trenutno delate, in hitro in popolnoma preklopite na novo podjetje. Preklapljanje osveži pozornost in se lahko izvaja kot zavestna naprava. Koristno je, da astenik takoj postavi vse na svoje mesto, sicer se masa sil izgubi v iskanju potrebnih stvari.

Astenik nehote išče razmere v rastlinjaku, kjer lahko doseže več koristnih stvari kot v običajnem življenju, ki ga izčrpava. Adult astenik pogosto zožuje krog komunikacije, tako da je manj trzanja in zavzetosti. Asteniku je treba pomagati, da se nauči, kako preživeti v resničnem svetu. Zlasti je koristno sistematično analizirati njegove uspehe in neuspehe. Neuspeh je treba razstaviti ne v kritičnem, ampak v razpravljalnem načinu, da bi ga obravnavali kot učno izkušnjo. Lahko se veselite uspeha, potem pa z vsemi sredstvi analizirajte njegov mehanizem - kakšne sposobnosti in dejanja so mu dali. Potrebno je, da astenik postane psihološki gospodar njegovega uspeha, manj odvisen od zunanje pomoči in neodvisen.

Mimogrede, smiselno je vključiti tako mirno analizo uspehov in neuspehov v izobraževanju otrok astenov. Za psihastene, s svojo nagnjenostjo k psihološki analitičnosti, se ta metoda izkaže za še bolj uporabno. Asteniki in psihasteniji to poskušajo narediti sami, kar se včasih spremeni v Samoedystvo in duševno "žvečilni gumi"; S pametnim in izkušenim pomočnikom dosegajo najboljše rezultate.

V težkih situacijah astenik potrebuje sogovornika, ki mu pomaga urediti vse na policah, ločiti najpomembnejše od nebistvenih, ker se zdi, da je v strahovini vse bistveno. Za astenične so značilne tri vrste nekonstruktivnih prizadevanj.

1. Zaman dejanja. Pred pomembnimi dogodki jih astenik predstavlja in začne porabljati energijo, kot da bi poskušal izboljšati situacijo. Na primer, ko zamuja na delo, se napne s celotnim telesom, kot da poskuša potisniti avtobus, da gre hitreje.

2. Po ustreznem izrazu Kristana Schreinerja, "Življenje v zobozdravniškem stolu". Razmišljajući o prihodnosti, astenik nestrpno doživlja dogodke, ki se še niso zgodili in se verjetno sploh ne bodo zgodili.

3. Astenik se pogosto zgodi zmeda v glavi, ko misli o nečem potencialno strašnem, pomembnem. Ne opaža, kako se že desetič vrne k isti misli; in tudi če opomni, pride do enakega »uspeha« enajstič. V še večji meri je zgoraj navedeno neločljivo povezano s psihasteni.

Kako je mogoče komentirati in kaj svetovati? Drugo in tretje prizadevanje nista povsem neuporabna: mobilizirata in, če ne izčrpavata, potem nabirata energetsko dajatev za prihajajoči dogodek. Koristno je uporabiti eno od načel D. Carnegieja: „Predstaviti in izkusiti najslabšo varianto“. Če je prenosen, se lahko umiriš, saj bo vse ostalo lažje. Kadar je zmeda v mislih, da ne bi zašla v lastno razmišljanje, je koristno sistematizirati in popraviti na papirju.

V zvezi z negotovimi dogodki v prihodnosti je pomembno izdelati podrobno, vendar prožno analizo načrtov ukrepov. Zaskrbljeni astenik mora pripraviti ta načrt tako, da zagotavlja izhod iz vseh situacij, v katerih lahko pade. Pripraviti se morate na dejstvo, da se lahko zgodi, da je vse popolnoma drugačno od tistega, kar ste načrtovali, potem pa boste morali ukrepati glede na situacijo. S prilagodljivim načrtom astenik olajša vstop v neznano situacijo, je mobilen in celo sposoben improvizacije.

Včasih ima astenik zaskrbljujoče »repe«, ki mu niso popolnoma jasni v komunikacijskih situacijah. Skrbi ga, kaj bi lahko mislili. Na priporočilo M. Z. Dukarevicha (Dukarevich, 1996) je astenik pozvan, da odgovori na naslednja vprašanja: Kdo točno misli slabo? Zakaj? Ali morate računati s tem? Kaj bi pomislil pameten človek? Zdaj ne vidijo nič dobrega v tebi? Ali tisti, ki se zdi, da mislijo slabo o vas, vedo, kako odpustiti? Torej, kaj če misliš, da ne želiš? Svet in vaše življenje se bosta obrnila od tega? Razmišljanje o teh vprašanjih pomaga pridobiti oporo.

Kaj storiti, če se mladi astenik obupano prekomerno kompenzira in se spremeni v drzno sramežljivost? Smiselno je z njim razpravljati o obrambnem odzivu odškodnine. V primeru odškodnine oseba, ki se psihološko brani pred neuspehi, poskuša doseči uspeh tam, kjer ima sposobnosti. Torej, mladenič mirno reče: "Ja, jaz sem slaba karateka, vendar vem veliko o živalih, ki so mi bolj zanimive kot borilne veščine." Vrednost odškodninske reakcije je, da oseba izvaja sile na področju svojega naravnega talenta. Njegova prizadevanja so uspešna in prinašajo pravo veselje, saj so ustvarjalna realizacija njegove prave narave.

Kaj povzroča, da nekateri astenikov izberejo prekomerno kompenzacijo? Prvič, oster ponos, ki ne želi prenašati nobene slabosti; posmehovanje vrstnikov in odraslih nad astenično sramežljivostjo, skromnostjo, negotovostjo. Tudi asteniki se bojijo, da bodo sramežljivi in ​​občutljivi, da ne bodo mogli zadovoljiti nasprotnega spola; manj kot vrstniki, bodo dosegli v življenju, kajti za uspeh naj bi nujno potrebovali drznost in samozavest.

S prekomernim nadomestilom si človek prizadeva uspeti tam, kjer je sprva šibek. Spodbuda za dejanje izhaja iz želje po skladnosti z vrednotami drugih, od sramu, sovraštva do sebe. Veselje, ki smo ga dobili v tem primeru, je samo veselje nečimrnosti. Poleg tega se z resnimi ovirami pokvari hiperkompenzacija: od astenične "drznosti" ni več sledu, ampak le solze in obup. Občutek manjvrednosti se poslabša. Poleg tega veliko učiteljev in staršev preveč kompenzacije ne zaznava kot pomanjkanje notranje kulture. Včasih je neprijetno in neprijetno komunicirati z mladim astenikom v obdobju prekomernega nadomestila, saj ponosno skuša »pretvarjati, da je nekaj od sebe«.

Kar se tiče težav z videzom, potem povej asteniku, da je delitev ljudi na lepa in grda preveč poenostavljena. Oseba je lahko formalno grda, vendar zanimiva, očarljiva, s svojim "zvijanjem" - in to je tisto, kar mu je všeč več kot običajno lepi ljudje. Pomembno je, da asteniku pomagamo nežno in odkrito, da pokažemo svojo individualnost. S starostjo so asteniki mirno povezani s svojim videzom.

Kratek nasvet o komunikaciji

1. Asteniku je treba sporočiti, da je njegova sramežljivost prijetna mnogim ljudem, še posebej inteligentna in inteligentna.

2. V številnih situacijah je potrebno, čeprav zmerno, vendar dostojanstveno, ohraniti, saj nekateri ljudje ne bodo spoštovali astenija, če mislijo, da ne spoštuje samega sebe. Na žalost se mnogi nagibajo k "soditi po oblačilih" in kako se oseba predstavlja.

3. Priporočljivo je, da ne začnete komunikacije z visokim "barom", tako da kasneje ne bo nobenega motečega občutka nedoslednosti. Številni asteniki se počutijo kot "vohuni", ki bodo kmalu izpostavljeni in spoznali, da so brez vrednosti. Zato je komunikacija bolje začeti s skromno povprečno "bar", če je mogoče dvig.

4. Asteniku se mora naučiti opazovati in ceniti njihove uspehe, neuspehi pa so samoumevni. Začnete lahko tako imenovani pitagorejski dnevnik, kjer vsako noč zabeležite vse svoje uspehe in vse dobre stvari, ki so se zgodile čez dan, da se dvigne samospoštovanje in ustvari prijeten občutek hvaležnosti za življenje.

5. Astenik bi moral pogumneje spodbujati, da se pogovarjajo o svojih potrebah. Pomaga mu obvladovati obliko pozitivnih »jaz izjav«, ki predpostavlja konstruktivno sporočanje njegovih potreb, ne da bi užalil sogovornika in jih manipuliral (Bayard, Bayard, 1991: 87–91).

Psihoterapija razdražljive šibkosti je individualna. Navedel bom primer. Astenik je zelo zaskrbljen zaradi svojega asteničnega sina zaradi dejstva, da se ne bo odzval fantom v bojih in beži. Oče s pomočjo tehnike »Notranje kričanje« (notranji krik) uspe prepoznati korenine svoje razdražljivosti in se s tem spopasti (Bricklin 1976: 433). Bistvo razdražljivosti je bilo v notranji bolečini in obupu očeta: strah je bil, da bodo vsi videli, da je njegov deček šibek in da ga bo uporabil. Strašilo očeta, da bo fant v življenju malo dosegel, bo plašno in nesrečno, kot je nekoč bil njegov oče. Oče je med psihoterapijo spoznal, kako močno je ljubil svojega sina in kako grozno je bilo, da bo njegov sin živel vse življenje v ponižanju. Prav tako je spoznal, da je bil jezen na fanta zaradi dejstva, da je bil »materialni dokaz« svoje slabosti. Zavedanje o tem je pomagalo očetu in sinu. Oče je našel primeren način, da izrazi svojo ljubezen in skrb.

Druga metoda dela z razdražljivostjo je prekinitev vzorca z uporabo metode NLP (Bandler, Grinder, 1992, 1995). Astenik je povabljen, da zaznava razdraženost kot opomnik ("sidro"), da živi z ljubljeno osebo zaradi ljubezni in skrbi, in ne zaradi prepirov. Nato s pomočjo tehnik NLP povežemo prve znake razdraženosti in stanja ljubezni in hvaležnosti do ljubljene osebe (»zasidrana«). Razdraženost, ki izpolnjuje funkcijo opomnika, se tako ugasne v njeni kalčki in odpira pot za resnične odnose.

Obstajajo primeri asteniki kode, ki živijo s tujci v hostlu, več mesecev niso odkrili razdražljive šibkosti: delali so drugi zaščitni mehanizmi. Torej, sorodniki ne smejo samo zavestno odpustiti astenično njegovo razdražljivost, ampak tudi zahtevati in mu pomagati, da se zadrži.

9. Material za usposabljanje

1. Protagonist filma E. Ryazanov "Ironija usode ali užitek v kopeli" Zhenya Lukashin je sladka, nežna, sramežljiva, plašna oseba. Ima skoraj štirideset let in še vedno se ne more odločiti za poroko (čeprav bi si želel). S svojo liriko, iskreno sočutnostjo, subtilnostjo je podoben astenični osebi. Posebno pozornost posvetite epizodam, v katerih se Lukashin obnaša kot predrzen, samozavesten. To se zdi prekomerno nadomestilo, morda okrepljeno z zastrupitvijo.

2. V umetnosti so astenike skladne s ščipanjem, občutljivo toplino-prijaznostjo, ljubečo melanholijo, lirsko noto, intimnostjo, željo po udobju, občutljivo čutno veselje do življenja. Mnogi od njih ga najdejo sami na platnih Polenova, Ryabushkina, Savrasova, Levitana, Perova, impresionistov. V nekaterih platnah Kramskoja (morda umetnika asenskega) vidimo značilno sanjarjenje, celo čudovitost, nežno lepoto elegantnih linij in romantiko. Nekatere astenike so motene in dvignjene nad strahom romantično vzvišene umetnosti, kot so topla harmonija Chopina, nežnost Vivaldija, Saint-Saensa, prodorna občutljivost Čajkovskega. V literaturi so asteniki pogosto podobni lirični delom s srečnim koncem, prežeti z prijaznostjo, včasih sentimentalnostjo, kot na primer nekateri romani C. Dickensa.

Poleg Tega, O Depresiji