Glavni meni

Stranka Svetlana je prišla na sprejem s takšnim problemom: »Muči me močan občutek krivde pred pokojnim očetom. Dejstvo je, da se mi sestra in jaz nisva mogla dolgo odločiti, kdo bo skrbel zanj, in sva se pospravila ob njegovi postelji, potem pa sem zaloputnila vrata in odšla. Nikoli več nisem videl živega očeta. Zdaj ga vidim ponoči, prihaja k meni, hodim po hodniku - zdi se mi, da z zaurnim tresenjem z glavo in kot bi mi rekel: »Kako se lahko s svojo sestro prepirate in odidete brez obračanja?«. Motim se spanja, prehitevam občutek, da bom kmalu umrl, da me bo vzel s seboj, za to kaznivo dejanje. In imam hčerko, ona je le 12 let, še vedno je vzgojena in vzgojena. Ali je mogoče pred mrtvimi odpraviti ta občutek stalne krivde? Ali je vredno pripraviti na najhujše?

Občutek stalne krivde je najmočnejše psihološko breme, zaradi katerega je težko živeti normalno življenje, doživljati užitek in se veseliti. Misli se nenehno vračajo v trenutek, po katerem je prišlo do občutka krivde. V moji glavi drsi veliko različnih možnosti. Mučna motnja - kako sem se lahko obnašala tako slabo!

Če bi bil človek živ, bi lahko prosil za odpuščanje, razložil njegovo vedenje, na koncu se upravičil. In pred mrtvimi - kako se opravičuješ? Včasih so takšne misli pokrite kot plaz, pritiskajo na srce in možgane - zdi se, da ni izhoda, da boste morali nositi to breme in trpeti vse življenje. Ta občutek je včasih tako močan, da se telo ne spopada z napetostjo in psihosomatiko.

Krivda: kako in zakaj nastane?

Občutek krivde je zapleten sklop izkušenj, katerih oblikovanje je v celoti razloženo s sistemsko-vektorsko psihologijo Yurija Burlana. Glede na človeško psiho skozi prizmo prirojenih lastnosti (vektorjev) postane jasno, da se lahko taki občutki pojavijo pri ljudeh s posebnim nizom notranjih lastnosti.

V sistemski vektorski psihologiji se ta zbirka lastnosti imenuje analni vektor. Njegovi lastniki so nagnjeni k temu, da se počutijo krive ali zamerjene. Zakaj?

Glavne lastnosti analnega vektorja vključujejo sposobnost živeti v preteklosti, analizirati in sistematizirati informacije, dobro zapomniti. Narava ljudem daje te lastnosti, tako da lahko prenesejo zbrane izkušnje na mlajšo generacijo, povečajo obseg znanja in vlaka. Vendar pa ne uporabljajo vedno lastnosti, ki jih določa narava, za nameravani namen, namesto da bi zbrale znanje in spretnosti - prtljago spominov in občutkov, ki so jih enkrat doživeli.

Družina, starši, otroci, tradicije spadajo v posebne vrednote in življenjske prioritete imetnikov analnih vektorjev. Vedno si prizadevajo ohraniti nekdanji način življenja, se izogibati radikalnim inovacijam, nenadnim spremembam. Analni vektorski nosilci si vedno prizadevajo biti dobri, želijo biti ljubljeni, spoštovani, cenjeni. Ti ljudje so sposobni imeti stalen občutek krivde - notranje obžalovanje, da so storili napačno, grdo, narobe.

Vino se še posebej izrazito čuti pred umrlim bližnjim sorodnikom (očetom, mamo) - navsezadnje so to najbolj dragi ljudje.

Če obstaja tudi vizualni vektor, ima takšna oseba večjo občutljivost, veliko čustveno amplitudo. Tako je vizualni vektor večkrat sposoben okrepiti krivdo, jo napolniti z močnimi čustvenimi izkušnjami. Zato so žive podobe pokojnika in strah pred »kaznijo« za zločin in »slutnja« težav.

Psihologija krivde: faze oblikovanja občutkov krivde

“Krivi!” - notranja stavek je napovedan, ko je bila situacija iz preteklosti že analizirana in prejeta lastna ocena. Prepričanje, da je dejanje slabo dejanje, napačno, nevredno, je krivda, psihologija to razlaga na ta način. Nenavadna situacija je fiksirana v spominu in potem se nenehno pojavlja, mučenja. Jeza na sebi se krepi.

Podmlajen občutek občutka krivde je sestavljen tudi iz dejstva, da je nezavestno in neopazno oblikovan za samega človeka, vendar se v zavesti pojavlja kot stabilen občutek in vpliva na celo življenje.

Opozoriti je treba, da manipulacija krivde in zamere temelji na isti formuli. Oseba se spomni kakršnekoli situacije ali dejanja, dobi največji negativni odtenek, lahko rečemo, da je to »grozna groza« na splošno, in »lutka« je pripravljena. Lastnik analno-vizualne vezi vektorjev bo takoj začutil občutek močne krivde, spoznal, da je bil narobe, nepravičen, bo poskušal popraviti to situacijo, se odpoklicati za svojo krivdo, narediti jo dobro za vsakogar.

Če je notranja presoja - »Dobro sem delala, a me obtožujejo«, potem pride do žalitve. Dodatna značilnost ljudi z analnimi vektorji je občutljivost.

Kako se znebiti krivde, tudi pred mrtvimi?

Svoboda pred občutki žalitve in krivde se zgodi šele po popolnem zavedanju in ponovni oceni preteklih razmer. Lahko se celo znebite občutka krivde pred mrtvimi, če sistematično premislite o tem: razumite razloge za vaše vedenje, razložite motive ravnanja drugih ljudi. Razumite, zakaj je bila v tem primeru vaša reakcija enaka, druga oseba pa drugače.
Prav tako pomaga odpraviti te občutke, pravilno in konstruktivno izkoristiti njihove sposobnosti in lastnosti.

Če želite preceniti situacijo, morate vedeti ne le vaše prirojene lastnosti, ki oblikujejo vedenjske trenutke, ampak tudi razumeti in videti lastnosti drugih ljudi.

Vse to se lahko naučimo na usposabljanju Yurija Burlana "System-Vector Psychology". Na tisoče ljudi je zaključilo ta spletni tečaj in napisalo svoje rezultate. Med njimi so tisti, ki so pred mrtvimi in ljudmi doživeli krivdo in so se ga lahko znebili, utelešali življenje brez krivde v sedanjosti.

»... Malo pred tem sem pokopala svojega moža, s katerim sem živela 24 let. Nekdo, ki je kdaj izgubil svoje ljubljene, razume to bolečino, boleč občutek krivde, zamere za življenje, nezmožnost vrnitve... Po treningu je postalo lažje, prišlo je do globokega razumevanja, da nihče ni kriv za skrb za ljudi... "

»... Zelo težko sem preživela žalost - izgubo ljubljene osebe. Strah pred smrtjo, fobijami, napadi panike niso dovolili živeti. Pritožil se je strokovnjakom - brez uspeha. Na prvem zasedanju treninga na vizualnem vektorju so mi takoj prišli olajšanje in razumevanje. Ljubezen in hvaležnost je tisto, kar se je čutilo namesto groze, ki je bila prej. Usposabljanje mi je dalo nov odnos. To je popolnoma drugačna kakovost življenja, nova kakovost odnosov, novi občutki in občutki - POZITIVNO!... "

Občutek krivde - ni pomembno, pred mrtvo osebo ali pred živim - je negativno stanje, iz katerega se je treba znebiti, drugače bo življenje postalo popolnoma mračno in brezbrižno. Razumete lahko prve sistemske osnove pri določanju vektorskih lastnosti in lastnosti že pri brezplačnem spletnem usposabljanju Yurija Burlana. Prijavite se tukaj.

Avtorica Marina Voronova

Članek je bil napisan z uporabo materialov sistemske-vektorske psihologije Yurija Burlana.

Krivda po smrti ljubljene osebe

Pozdravljeni! Če vas ne moti, lahko delam z vami.

Nudim komunikacijo v prostem načinu, ker nisem na mestu 24 ur na dan.

Najprej naj izrazim sožalje.
Vem, kaj je smrt ljubljene osebe in onkologije. To je res težko in strašno. Razumem vaša čustva.

Kakšno pomoč želite dobiti od psihologa?

Hvala za vaše zaupanje.
Kako vas lahko kontaktiram?

Moral sem iti skozi vrsto smrti v družini in v meni. Sovražnik ne želi.

Iz lastnih izkušenj vem, da ko izgubite ljubljeno osebo, nas v tem obdobju spremljata dva čustva.
(Čeprav me boste morda popravili in to se ne zgodi vam).
Ta čustva so žalost zaradi izgube in krivde (ker nisem rešil, nisem bil tam, itd.)

Kako si?
Zdi se, da doživljaš?
Kaj menite, katera od teh dveh čustev vas »pogosteje in močneje« pokriva?

№4 | Evgenia Kulikova (a) je napisala:
Hvala za vaše zaupanje.
Kako vas lahko kontaktiram?

Kako si?
Zdi se, da doživljaš?
Kaj menite, katera od teh dveh čustev vas »pogosteje in močneje« pokriva?

[quote = Št u262338 | Lenkapenka] Močnejši občutek krivde in [/ quot

Toda ali ne mislite, da »pokrivni« občutek krivde ne dovoljuje, da se srečamo z drugim - močnejši in težji občutek - občutek žalosti zaradi izgube? S tem nas ščiti pred tem "trkom"?

Pozdravljeni!
Hvaležen bi vam bil, če boste po mojih sporočilih kliknili na ikono »hvala«)

To je bistvo. Iz oči v oči s smrtjo - to je zelo resna in težka stvar, in mnogi od nas je težko prenašati. Tako je lažje naleteti na drug občutek - na primer krivda. Nekateri ljudje, ki niso nagnjeni k samoobtožbi, začnejo iskati krivce med drugimi - zdravniki, sorodniki, včasih obtožujejo umrlega samega, pravijo - ni se rešil, itd.
To ustvarja vsaj kakšno iluzijo nadzora nad smrtjo. Če bi vse naredili drugače, bi se lahko izognili smrti.
Se strinjate?
Misel o neizogibnosti in neizogibnosti smrti je preveč neznosna.

Žal mi je, da sem tako neposredno glede tega, "v čelu."

Ampak mislim, da lahko to storite. Vsi se soočamo.

Če se strinjate z mojimi mislimi na to temo, bomo nadaljevali.

Pravzaprav nas najpogosteje pogine smrt ljudi, ki so ljubljeni. Ni drugih razlogov, da bi normalna, duševno in telesno zdrava oseba mislila na smrt.
Smrt tujcev nam se običajno ne dotika toliko, ko pa nekdo v naši neposredni bližini umre - prijatelj, sorodnik, se soočamo s tem pojavom. In najpogosteje čutimo strah. Ta strah je naraven za živi organizem. Predvsem smo se rodili, da bi živeli. Vsi naši instinkti imajo cilj - preživetje. Za to jemo, pijemo, iščemo varnost, množimo se. Živeti. Tako je človek.
Toda za razliko od živali nimamo samo instinktov, ampak tudi razlog. Pomanjkljivost je, da lahko zahvaljujoč umu, za razliko od živali, spoznamo končno življenje in smrtnost. To je taksa za inteligenco in sposobnost razmišljanja, uresničevanja.

Upam, da vam bo naš pogovor nekako pomagal.

Ko nekoga krivimo za to, kar se je zgodilo (mi, soseda, "Annushka, razlito olje" (žal mi je za neprimeren humor, deloma pa je to res), ohranjamo iluzijo nadzora, kot da bi lahko naredili kaj drugega Da, delno vplivamo na naše in na življenje nekoga, vendar to ni vedno tako, in smrt je manj nadzorovan proces, spomnite se Wolandovih besed: Težava ni v tem, da je oseba smrtna, ampak da nenadoma smrtno (ni natančen citat, ampak bistvo je isto).

In iluzija nadzora nas reši strahu pred smrtjo. Toda obremenjuje občutek krivde.

Hvala, Eugene! Mislim, da sem dobil pravi pritisk, da razumem to situacijo. V moji glavi je malo kaše, vendar počasi začnem »grabiti« svoje strahove. [/ Quote]
Vesel sem, da bi vam lahko dal "potiskanje")

Razumem, da lahko zdaj zaključimo temo?

Če imate vprašanja, se lahko dodatno posvetujete.

Načine, kako se znebiti krivde pred odhodom

Informacije o tem, kako se znebiti krivde pred mrtvimi, bodo koristne za mnoge. Razumevanje, da se nič ne da popraviti, bo pomagalo obvladati občutek krivde. Za nekoga je življenje prenehalo, za drugega se nadaljuje, in nič se ne more storiti glede tega. Sprejemanje tega, kar se je zgodilo, je prvi korak k odpravi krivde pred odhodom.

Kaj lahko pomaga

Življenje ni vedno polno živih in dobrih spominov. Ljudje umirajo - to je naraven proces. Občutek žalosti, občutek krivde za mrtve je normalno stanje. Občutek krivde je začasen, kmalu bo minil. Običajna žalost traja šest mesecev ali eno leto. Če oseba še naprej žaluje, je to duševna motnja in potrebna je pomoč zdravnika.

Vera v posmrtno življenje ali reinkarnacijo vam omogoča, da zmanjšate občutek žalosti. To naredite tako:

  1. Molitve in sveče pomagajo psihično odkupiti krivdo in verjamejo v boljšo prihodnost mrtvih. Prosite za odpuščanje ali samo govorite z mrtvimi, ki prihajajo v tempelj ali mošejo, pomaga odpraviti občutke krivde. Vsaka religija ima prepričanja o posmrtnem življenju in načinih, kako prenesti mrtve ali se celo dotakniti.
  2. Red molitve vam omogoča, da se odplačate od pokojne osebe. Ta metoda je primerna za ljudi, ki imajo denar - eno od najbolj dragocenih virov.
  3. Zamisel o Bogu in veri v nebesih pomaga pri soočanju z izgubo.

Psihologi priporočajo žganje pisem za mrtve. Trdijo, da ogenj prinaša papir v drug svet. Potrebujete pero na čistem listu papirja, da napišete vse, kar želite povedati pokojnemu. Pišite o svojih občutkih in bolečinah ter zapišite pismo. Ta tehnika deluje kot način psihološke pomoči. Po potrebi se lahko ponovno uporabi.

Ko nejasne misli o samomoru, da bi bil boljši s to osebo, se morate pogovoriti z bližnjim sorodnikom. V nasprotnem primeru se obrnite na psihologa ali prijatelja, ki mu zaupate.

Sedem stopenj doživljanja žalosti

Treba je razumeti, da je treba na prvi in ​​pol leta izkusiti žalost. Pomaga prilagoditi se novemu svetu, brez ljubljene osebe in ljubljene osebe. Izkušnje žalosti so razdeljene na sedem stopenj. Za rehabilitacijo morate iti skozi vse.

Zavrnitev

Šok vpliva na možgane - realnost je zanikana. Kategorična zavrnitev sprejema smrti ljubljene osebe na tej stopnji je norma. Strah je ena glavnih problemov zanikanja. Strah pred drastičnimi spremembami in strahom za prihodnost povzroča panično osebo, ki je utrpela izgubo.

Pogosto, ko je na tej stopnji izgubil blizu, se obnaša mirno, kot da se ni nič zgodilo. Prav tako govori o zanikanju. Podzavest še vedno čaka, da se odprejo vrata in ljubljeni mož ali otrok gre domov. Resničnost se ne uresniči, obstoječi svet in pogledi na življenje so se razpokali, vendar niso propadli. Ta stopnja vam omogoča, da se pripravite na sprejetje smrti ljubljene osebe.

Na tej stopnji je prenehanje občutka krivde zelo težko. Preživela žalost postane preveč agresivna in jezna na svet okoli sebe. Verjame, da je vsakdo vreden smrti, ne pa tudi njegovega bližnjega. Lahko slišite žaljive pripombe ali celo smrtne želje. Obvladati se je zelo težko.

Občutek krivde

Vsakdo, ki izgubi ljubljeno osebo, začne pred njim čutiti krivdo. Zdi se jim, da če bi drugače obravnavali pokojnika, bi bilo vse drugače. Če bi mati ljubila otroka bolj ali če bi žena skrbela za svojega moža malo več, se ne bi nič zgodilo.

Depresivno

Ljudje, ki so zamudili prve tri stopnje žalosti, so do depresije. Energija je popolnoma izčrpana, vse je šlo za nadzor nad čustvi in ​​zanikanjem. Oseba, ki je utrpela izgubo, se umakne v sebe in se potopi v žalost. Poskuša se ne dotakniti živih. Ne sprejema sočutja in pomoči.

Sprejem

Na tej stopnji postane misel o izgubi ljubljene osebe normalna, smrt je samoumevna. Pred to fazo poteka veliko časa - od štirih mesecev do enega leta. V tem obdobju se začne graditi nov svet, oblikuje se novo okolje. Po izgubi bližnjega sveta ne bo nikoli enako. Nadzor nad žalostjo je bil spoznan, uspelo se je združiti. Zgodba o mrtvih ne povzroča več panike in solz, temveč žalosten nasmeh in toplino pod tušem.

Revival

V tem obdobju se lahko oseba umakne od številnih ljubljenih. Razlog za to je prilagoditev notranjega jaza in poskusiti najti nove hobije, spremeniti svoj poklic ali se zavzeti za koristno delo. Po zlomljenem življenju pride do spoznanja, da morate živeti naprej.

Novo življenje

Premikanje ali popolna sprememba družbenega kroga pomaga pri dokončanju rehabilitacije po izgubi ljubljene osebe.

Ko potrebujete strokovno pomoč

Potrebovali boste pomoč psihologa, če opazite naslednje simptome ljubljene osebe, ki trpi zaradi izgube:

  • globoka krivda;
  • samomorilne misli;
  • občutek brezvrednosti;
  • slušne ali vizualne halucinacije.

V tretji in četrti fazi žalosti morate pomagati osebi, da se zave, da se nič ne da popraviti. Čim prej se to zgodi, hitreje bo stopnja sprejemljivosti in življenje bo postalo lažje.

Če je mož umrl

V primeru smrti moža žena pogosto pade v anabiozo. Ženska pozabi otroke, ljudi okoli sebe in sebe. Življenje se zdi prazno in sivo. Krivda, ker ni varovala, grizla od znotraj. V tem primeru morate dati svobodo čustvom. Solze in kriki pomagajo "izriniti" bolečino in preživeti smrt njenega ljubljenega moža.

Čustva so glavni sovražnik žalosti in velik pomočnik. Če jih obdržite v sebi, se psiha prilagodi in tvegate, da boste dolgo časa obtičali v stanju izgube. Če izražate čustva brez zadrege, vam bodo pomagali hitreje preživeti izgubo.

Najprej morate iz hiše, v kateri živi vdova, odstraniti alkohol in osebne stvari pokojnika, vključno s fotografijami. Potrebno je spremljati njeno duševno stanje in vedno poslušati, ko želi govoriti ali govoriti. Ne puščajte vdove same, brez pomoči - misli o samomoru bodo zelo hitro prišle v glavo.

Če ženska ostane sama, ji bodo molitve pomagale. Kupite ikono v templju in jo postavite nad posteljo, molite vsako noč, obračajte se na svojega moža. Napiši mu pismo in ga zapiši. Govori z mrtvimi, kot da je še živ. Glavna stvar je, da se spomnimo ene preproste in pomembne stvari: pokojnik vam nikoli ne bi želel smrti, ampak le srečno in dolgo življenje.

Po depresiji je najbolje, da ženska skrbi za otroke in poskuša najti zanimivo stvar v življenju. Razumeti mora, da je na tem svetu bolj potrebno. Obstajajo ljudje, ki jo ljubijo in jo bodo ljubili tudi brez moža.

Svoboda od krivde za mrtve

Naša globoka čustva nas naredijo človeka. Eden od najglobljih človeških občutkov je bolečina po smrti ljubljene osebe in vina. Krivda pred mrtvo osebo, ki dolgo časa muči zavest, lahko povzroči duševne motnje, vodi k neizogibnemu prelomu vezi z družbo in celo uniči nadaljnjo usodo trpljenja.

Krivda lahko povzroči živčni zlom

Razlogi

Krivda do mrtvih je normalna za vsako osebo. Vsakdo ga doživlja na svoj način in vsakdo ima logično razlago za svojo "krivdo".

  1. Mama, ki je izgubila otroka, trpi, ker si ne zasluži takšne usode in sebe obsoja, ker ga ni mogla zaščititi.
  2. Otroci, ki so izgubili svoje starše, menijo, da svojim sorodnikom niso dali dovolj časa.
  3. Ko je izgubil sorodno dušo, se oseba počuti kriva, ker bo živela, se zaljubila in nadaljevala svojo pot brez nje.
  4. Po dolgotrajni smrti bolnega človeka se je pojavil občutek krivde za olajšano izkušnjo, ne le umrli so umrli, temveč so trpeli tudi vsi tisti, ki so skrbeli zanj.
  5. Največjo krivdo čutijo domorodci samomorov, če so bili bolj pozorni - to se ne bi zgodilo.

Najhujša stvar po smrti ljubljene osebe je, da se zavedate, da ne morete ničesar popraviti. Poleg tega so zapuščeni naloženi kanoni, ki nam jih je naložila družba in ki so se v religijah pridigali. Če upoštevamo vse to z vidika psihologije, potem je leto dano, da si opomore od izgube. Ampak pozabiti ljubljenega ne bo nikoli prišel ven, ne pobegnil iz spominov. Občutki krivde se pogosto mejijo na jezo. Živi so jezni na mrtve, ker so zapustili ta svet, ne da bi spraševali, odšli so se sami zase. Patološki občutek krivde se lahko veže na vsak občutek, vsako misel in začne brbljati kot črv.

Globok pomen

Defenzivna nemoč

Samo dejstvo smrti preplača vse ljudi. Razumemo, da je to naraven konec za vsa živa bitja na našem planetu. Smrt je neznana, neznano pa je najslabše za posameznika. Psiha ima z osebo kruto šalo, ki ljudi v takšnih vratih pripelje do zavesti in odda takšne misli, občutke, slike, ki jih ne bodo dolgo ponoreli. Prihaja eksistencialni strah, ki vodi osebo k stalnim razmišljanjem o pomenu bivanja. Tako se groza rodi pred smrtjo, ki jo naša psiha poskuša zadušiti s krivdo.

Človeško telo se nekontrolirano skuša zaščititi pred nevarnostjo. Nevarnost je smrt. Mehanizem varstva psihe: t

  • stanje šoka;
  • zavrnitev;
  • jeza;
  • občutek krivde.

Jeza in krivda - reakcija na lastno nemoč, nezmožnost obvladovanja smrti. V tem primeru se oseba začne počutiti krivo, ko poskuša nadomestiti izgubljeno kontrolo nad situacijo: od njega je odvisno, kdaj je umrla njegova lastna oseba.

Izguba človeške moči nad realnostjo je postavljena kot krivda za nepopolna dejanja ali neukrepanje.

Jeza je obramba pred obupom. Zdi se nam, da je človek namerno umrl in nas zapustil. Prav tako pogosto pride do jeze na božanstvo, ki je vzel osebo, zdravnike, ki ga niso želeli zdraviti itd. Tukaj, da bi zaščitili svojo psiho in razložili neznano v verskih učenjih, so ljudje začeli predlagati hipoteze: smrt ni konec, ampak začetek novega življenja. V nekaterih religijah verjamejo, da je duša po smrti infundirana v dojenčka, v nekaterih pa gre v boljši svet. Pomembno je, da se človek zave, da ne bo popolnoma izginil s površine zemlje, ne bo se raztopil v zemlji, ne bo postal samo pepel.

Ko potrebujete pomoč

Če imate obseden občutek, morate prositi za pomoč.

Če želite povedati, kdaj oseba potrebuje pomoč, lahko samo na simptome, ki spremljajo obsesivni občutek krivde. Po standardu je 1 leto dano za žalost. Vendar ne morete izmeriti časa in reči, kdaj se bolečina umiri.

Pomoč je potrebna, kadar ima oseba te simptome, ne glede na to, kako dolgo je pretekel čas od pogreba:

  • podaljšana klinična depresija s samomorilnimi nagnjenji;
  • nespečnost, nočne more;
  • poslabšanje uspešnosti, prekinitev vezi z družbo;
  • močno zmanjšanje zaščitnih funkcij telesa;
  • živčni zlom, ki vodi do pojava ekcema;
  • trajni glavobol, epileptični napadi, konvulzije, tremor v okončinah;
  • alkoholizem, zasvojenost z drogami (pogosto ga vidimo pri ljudeh, ki po pogrebu poskušajo pobegniti iz resničnosti);
  • pojav fobičnih motenj; napadi panike.

Vsi ti znaki ljudem otežujejo življenje. Če se ne rešijo, se lahko začnejo resnejši problemi.

Samozdravljenje

Nekateri trdijo, da je za vernike lažje obvladovati izgubo ljubljene osebe, vendar je za vse ljudi, ne glede na verske, antireligiozne preference, težko preživeti breme smrti. Psiha bo delovala za vse v istem vrstnem redu. Eden od dejavnikov, ki preprečuje, da bi se ljudje umirili, je družba in stališča v njej. Nekdo potrebuje več časa, nekaj manj. Vsakdo ve takšne primere:

  • če oseba dolgo žaluje, menijo, da je popolnoma nor, kolikor je to mogoče;
  • če je bil sposoben hitro spopasti se z izgubo in vzeti sebe v roko - mu ni bilo všeč, nesmiselnega bokca in tako naprej.

Izkazalo se je, da ne delajo vse narobe. Po takšnih pogovorih se občutek krivde samo še okrepi ali ponovno pojavi. Pojavil se je patološki kompleks krivde pred vsemi, vsiljena krivda, hipertrofiran občutek krivde. Z vidika psihologije mora oseba, ki doživlja izgubo, opraviti tri faze.

  1. Sprejmite - popolnoma se zavedate dejstva smrti.
  2. V živo preidite skozi celotno žalovanje.
  3. Če se odločite, da ne morete vrniti osebe, poskusite razmišljati manj o njem, ne da bi se zadrževali v mislih mrtvih in si želeli, da najde harmonijo po življenju.

V standardnih razmerah se po teh treh stopnjah pojavijo občutki in spomini. Edini način za obvladovanje občutka krivde je doživetje žalosti. Lahko ga spremljajo vsi občutki: osamljenost, žalost, jeza.

Zadnja faza doživljanja izgube - spustite

Nadležna žalost

Naše življenje je polno neprijetnih dogodkov, ena izmed njih pa je smrt ljubljenih. Veliko ljudi razmišlja o tem, da njihovi ljubljeni niso večni in ne večni. Smrt je treba razumeti kot življenjsko fazo: rojstvo, zorenje, adolescenco, poroko, rojstvo otrok. Vse to je treba doživeti. Od dejstva, da prenehate žalovati in občutiti olajšanje, ne boste brezbrižni do mrtvih, ampak samo "mirna" žalost bo nadomestila bolečino. V takih primerih se pogosto uporabljajo afirmacije. Lahko jih ponovite pred spanjem ali pišete na list papirja in obesite na mesto, kjer bodo vaše oči neprestano padale.

  1. "Kmalu bo vse minilo."
  2. »Moja čustva so norma. Vsakdo trpi zaradi takšnih izkušenj. «
  3. "S tem testom bom lahko premagal in bom živel naprej."
  4. "Živo - življenje, mrtvo - večni počitek."

Ko se po občutku olajšanja po smrti osebe pojavi občutek krivde, je treba objektivno oceniti situacijo in razumeti, zakaj je prišel občutek lahkotnosti. Takšnih primerov je veliko. Skrb za bolnika z rakom je težko breme ne le za njega, temveč tudi za ljubljeno osebo ali ko je bila oseba zaradi določenih okoliščin prisiljena živeti s tiranom, ki mu se je vse življenje mučil. V takih občutkih ni egoizma. Samo človek ne more razumeti, kako zavest lahko proizvede takšen odziv, če ga družba, religija, ne sprejme pravilno. Ne krivite sebe za svoja čustva, kar vam bo samo poslabšalo.

Obiščite cerkev, priznajte in povejte o mislih, ki vas mučijo

Pomen verskih obredov pri odpravljanju patoloških občutkov krivde Mnogi verjamejo, da se verski obredi znebijo zatiralskega občutka krivde. Toda to je sporno vprašanje. Naši predniki in mi sami nadaljujemo kult smrti, s čimer naredimo to "okrasno obleko". Komemoracija, pogreb - vse to je storjeno samo zato, ker so ga vsi naredili. Tu je vpliv družbenih odnosov bolj pomemben. Samomorov sploh ni, vendar je oseba vredna pokopa. In potem vse to vrvež z nakupom potrebne "dodatki", rože, naročanje krsto, absolutno ne vodi k pomirja dušo.

Poleg tega je običaj, da je umrli ponoči negativno vplival na psiho gospodinjstva, da ne omenjamo nehigijenskih pogojev in širjenja bolezni, zlasti poleti. V tujini so se že zdavnaj oddaljili od teh barbarskih običajev. Ko je oseba spremljena do zadnjega potovanja in se krsta stisne, pride do spoznanja, da je točka popolna. Če želite videti, kako je bila grobnica spuščena v zemljo, žalostni osebi pomeni začeti doživljati žalost. Toda to nikakor ni povezano s poznejšimi srečanji ljudi. Če vam je težko, ne delajte tega. Kot kaže praksa, na vse spomine ne gre tistim ljudem, ki bi radi videli sorodnike.

Če vam bo to olajšalo, pojdite v cerkev, naročite štirideset minut, vprašajte odpuščanje od pokojnika, položite svečo. To je eden od načinov psihološke pomoči. Večina duhovnikov je dobrih psihologov, zato lahko poskusite priznati in govoriti o svojih občutkih.

Zdravila

Odziv ljudi na smrt sorodnikov je lahko povsem drugačen. Ljudje ne izražajo vedno svojih čustev samo s solzami in kriki, za nekatere se ti občutki izražajo v latentni obliki. Nekateri po pogrebu so začeli doživljati napade panike ob pogledu na mrtve ljudi in pogrebno povorko. Poskusite, da ne boste na začetku sami, ne naslanjajte se na alkohol, zlasti če jemljete pomirjevala. Nekateri žalujoči so za kratek čas pogosto prepovedani. Phenozepam ali Nozepam vam bo pomagal zaspati po napornem dnevu. Telo potrebuje počitek.

Smrt ljubljene osebe je najtežji stres, zato morate skrbeti za obnovitev živčnega sistema, potem se bo občutek krivde kot obrambnega mehanizma manifestiral z manj sile. Priporočljivo je, da zeliščne pomirjevala za 2-3 mesece. Odlični izdelki iz te serije so bolgarski baldrijani, Persen, Fitoed, Novo-Passit. V kombinaciji z njimi predpisana nootropics - zdravila, ki stabilizirajo možgane (Glycine).

Nekatera zdravila lahko pomagajo obnoviti živčni sistem.

Pri dolgotrajni depresiji se zdravljenje običajno izvaja v bolnišnici. Ta obravnava vključuje:

  • antidepresivi in ​​sedativi: odmerek in trajanje tečaja sta odvisna od stanja bolnika;
  • psihokorekcija;
  • delo v skupinah ali osebno.

Psiho popravljanje in delo v skupinah

Prvič, občutek krivde izhaja iz napačnega dojemanja realnosti, izkrivljenega dojemanja samega sebe. Večina ljudi, ki trpijo zaradi patološke krivde pred mrtvimi, niso prepričani vase, preveč občutljivi. V Rusiji se anonimne skupine psihološke pomoči čudijo, toda v tujini ta praksa deluje zelo dobro in pomaga ljudem, da se znebijo kakršnega koli hudega živčnega zloma, ne da bi jim zaradi bolezni objavili.

Ko delajo v skupini ljudi, se učijo sprostitve, jim povejo, kaj naj naredijo, če se pojavi zastrašujoča situacija in obsesivne misli začnejo znova rojevati v njihovih glavah. Vsaka lekcija se začne z razpravo o tem, kaj bolniki jedo, psiholog jih ne prisili, da govorijo, vendar daje priložnost, da se izreče na kateri koli od naslednjih sej, če oseba tega trenutka ni pripravljena storiti. Ko poslušate osebo, je mogoče spoznati, da ni sam v svoji žalosti. Pacienti se naučijo modelirati različne situacije, dobijo domačo nalogo, ki jim pomaga pri uporabi svojih veščin v resničnem življenju.

Ne zaprite se

Glavni namen takšnih dejavnosti je ideja, da se ne morete umakniti v svojo žalost in jo izkusiti sami. Ljudje morajo razumeti, da novo življenje nikakor ne bo motilo pokojnega moža, staršev, otroka. Njihov življenjski cikel je zaključen, pri bolnikih pa je še vedno v teku.

Psihokorekcija vključuje spreminjanje pacientovega vedenja, spreminjanje negativnih čustev v dražljaj. Da bi to naredili, morate razumeti razloge za to reakcijo. Včasih se otroci, katerih mati je umrla ob rojstvu otroka, počutijo krive njene smrti za celo življenje, še posebej, če oče tega ne poskuša prepričati.

Tehnike sprostitve

Do danes obstaja veliko načinov, da sprostite svoj um in telo, ne da bi se zatekli k zdravilom. Da bi umrli za mrtve, v vaši podzavesti ni tako preprosto, da je maščobna točka že nastavljena. Mnogi patološki občutki krivde spremljajo vse življenje in povzročajo močno odtujenost, strah pred komuniciranjem z drugimi ljudmi. Živčni sistem, ki se skuša zaščititi pred novimi izkušnjami, začne vsako novo osebo zaznati kot potencialno grožnjo.

Naučite se upravljati svoj um in telo, potem bo lažje sprejeti odločitev, oceniti situacijo od zunaj. Sedite na tla, pomislite, da je okoli vas praznina, nič, samo vaša zavest pluje po prostranstvih vesolja. Občutite lahkotnost v telesu, nadzor nad dihanjem. Vsak vdih vas napolni s kisikom, ki se razprši po venah, arterijah in vas napolni s toploto. Telo se sprošča in zdi se, da je že nerazumljivo, če je njegov del, se je zdelo, da se je raztopil v zračnem prostoru. Potem vizualizirajte vse, kar ste čutili, ko je vaša ljubljena oseba umrla, jo poglejte s strani. Bodi tihi gledalec svojega življenja.

Predstavljajte si, kaj je bilo pred pojavom krivde. Razmislite o možnostih, ki vam bodo pomagale občutiti lahkotnost in sprejeti realnost, kakršna je. Potem se vrnite na praznino. Stanje meditacije je treba zelo počasi zapustiti, oči ne odpirati ostro. Premikajte prste, noge, premikajte se, čutite svoje telo. Če se vrnete v resničnost, razmislite o svojih občutkih.

Meditacija vam pomaga, da se naučite nadzorovati svoje telo in um

Izpoved krivde: nasvet psihologa

Da bi se znebili zatiralskega občutka krivde pred mrtvimi, si poskusite zamisliti, kaj bi hotel, če bi živel. Najverjetneje bi ljubeča oseba rad imela srečo za vas. Naredite nekaj, na kar bi bili ponosni.

  1. Poskusite sami najti hobi, ki bo odvrnil pozornost od mračnih misli. Če po izgubi ljubljene osebe ne morete biti v hiši, kjer ste živeli skupaj, poskusite spremeniti prebivališče. To ne pomeni, da morate iz moje glave vrgati vse njegove spomine. Toda sprememba stanja bo pomagala oceniti razmere na nov način.
  2. Bodite pozorni na žive. Pridobite hišnega ljubljenčka, poglejte svoje otroke, v njih nadaljevanje nas samih. Ne pozabite, da v vaši žalosti niste sami, se ne zapirajte iz sveta, v njej je veliko lepote in obstajajo ljudje, ki vam iskreno želijo dobro.
  3. Obiščite grob, ko ga potrebujete. Če menite, da želite biti z mrtvimi, se odpravite na pokopališče. To lahko storite tako pogosto, kot potrebujete. Enkrat na mesec se pogovorite s pokojnikom, povejte nam, kako ste.
  4. Naučite se opazovati barve življenja. Ne pozabite, da je na svetu veliko lepote, uživajte v vsakem trenutku. Za nekatere je nečloveško - uživati ​​življenje, ko je umrl eden od njihovih sorodnikov, vendar psihologi pravijo: ko se naučimo sprejeti to situacijo, kot neizogibno dejstvo, bo lažje dihati.

Končni del

Krivda pred mrtvimi se pojavlja v skoraj vseh ljudeh. Postane lahko vezana na vsak občutek in misel. Zdi se kot obrambna reakcija na samo dejstvo smrti, ki predstavlja potencialno nevarnost za organizem in je ni mogoče nadzorovati. Oseba se ne more sprijazniti z negotovostjo in pomanjkanjem nadzora nad situacijo, zato se zavest poskuša braniti na vse možne načine.

Žalost spremlja osebo vse življenje, glavna stvar je, da jo doživite in razumete, da morate živeti naprej. Mrtvi morajo imeti mir uma in ne motijo ​​svojega spomina. Ne potapljajte svojega življenja z nepotrebnimi občutki, poskušajte oživiti trenutke v svojem spominu, ki so vam prinesli veselje in se osredotočite le na njih. Razumeti je treba, da je smrt naraven proces, ki vpliva na vsako osebo.

Treba se je znebiti krivde, drugače vas bo uničilo. Morate iti na sestanek z zdravnikom, ki lahko da potrebna priporočila.

Kako se znebiti krivde pred mrtvimi

Vsebina članka

  • Kako se znebiti krivde pred mrtvimi
  • Kako preživeti smrt lastnega moža
  • Kako se spopasti z mukami vesti

Od kod prihaja občutek krivde

Po smrti ljubljenih je veliko ne le popolnoma razumljive depresije in žalosti. Pogosto ljudje samo premagajo žalost in depresijo, kot tudi občutek nemoči zaradi nezmožnosti, da spremenijo potek dogodkov in vrnejo pokojnika. Mnogi so ponavadi dolgčasni in celo govorijo z mrtvimi, nadaljujejo se nedokončani pogovor.

V nekaterih primerih lahko ljudje trpijo zaradi občutka krivde pred pokojnikom. Da bi to premagali, morate najprej poskusiti razumeti, kaj lahko povzroči takšne izkušnje in kako realno je spremeniti situacijo.

Kako se spopasti s temi čustvi

Če je oseba neposredno odgovorna za smrt umrlega, na primer zaradi nesreče, je lahko položaj še težji. Vendar pa iz tega položaja lahko najdete izhod. Na primer, če voznik, ki pešca po dolgem času po tragičnem incidentu stori ne samo še pokesati, ampak tudi trpi zaradi spoznanja lastne krivde, je treba to energijo postaviti v »miren tečaj«, na primer, da bi pomagal sorodnikom pokojnika tako moralno kot tudi moralno. finančno. Če sorodniki umrlih kategorično zavrnejo stik, lahko poskušate ukrepati s pomočjo posrednikov, tako da se obrnete na svoje prijatelje in znance. V ščipanju lahko naredite nekaj, medtem ko ohranite anonimnost, da bi poskušali premakniti težko breme iz vaše duše.

Verniki se lahko obrnejo na tempelj - spoved, molitev in post ne morejo samo obnoviti čustvene ravnotežje, ampak tudi najti izhod iz te situacije. Včasih je dovolj le pogovor z duhovnikom, ne glede na to, v katero vero pripada.

Če se ne morete sami spopasti z občutkom krivde, se žalost in depresija sčasoma povečata, kljub vsem ukrepom, ki jih je treba sprejeti, pomislite na pomoč usposobljenih psihologov. Morda bi bilo smiselno, če bi človek izrekel svoje mnenje, izrazil svoje strahove in bistvo izkušenj, možno je pogledati na trenutne razmere z drugačnega zornega kota. Verjetno je, da se bodo zaradi zaupnega pogovora pojavile nove rešitve problema, zlasti kakršna koli dejanja, ki lahko nadomestijo občutek moči v duši in krivdo pred pokojnikom.

Ukrepi, ki lahko zmanjšajo občutek krivde pred pokojnikom

Vendar včasih ljudje sami ne morejo pojasniti, kaj bi lahko povzročil občutek krivde pred mrtvimi. Prvič, treba je sprejeti to, kar se je zgodilo kot dejstvo - ničesar ni mogoče spremeniti, človeka ni mogoče vrniti, ne glede na to, koliko bi si želel. In drugič, možno in potrebno je spremeniti njihov odnos do tega, kar se je zgodilo. Glede na staro rusko prepričanje, ne morete preveč jokati, spominjati se je umrlih - drugače bo, milo rečeno, neprijetno v drugem svetu.

Če se spomnimo, kdo ni več, je bolje razmisliti, kakšne bi bile njegove želje, in poskusiti, kolikor je mogoče, doseči to. Na primer, če pomislimo na umrle starše z občutkom krivde, ali je vredno poskušati ugotoviti, kaj jih lahko osrečuje - poroka hčere, sprejem sina na univerzo ali rojstvo vnukov? Ali pa so v zadnjih letih pogosto govorili o tako preprostih stvareh, kot je popravilo ali ureditev čudovitega cvetličnega vrta pod okni hiše? Navsezadnje ni tako težko poskusiti narediti nekaj, kar bi si verjetno resnično želeli med življenjem. Oseba, ki doživlja krivdo, lahko ublaži njegovo stanje, tako da se osredotoči na doseganje takšnega cilja.

Krivda brez predpone "By": Kaj je naša krivda pred mrtvimi

Avtor članka

Hasminsky Mikhail Igorevich

- Ljudje, ki doživljajo žalost, obstaja en pomemben problem - občutek krivde. Kako ga pravilno rešiti in ali?

- Seveda ga morate rešiti. Po smrti človeka so njegovi sorodniki pogosto imeli veliko »volje«: če tega ne bi storil, ne bi umrl... Spominjam se oddaljenih dogodkov, za katere se zdi, da so vplivali tudi na izid. Ljudje mislijo, da če bi v preteklosti ravnali drugače, bi bilo vse drugače. Mnogi obžalujejo, da je pomanjkanje ljubezni, nepošteno užaljeno, očitano, prepiranje, ni storilo nič dobrega za osebo, ki zdaj ne more storiti tega...

Navedel bom primer. Pred kratkim sem se posvetoval z žensko, ki je bila zelo zaskrbljena in se obsojala za smrt svojega moža. Jeseni je prosila svojega moža, da gre k svoji mami za krompir na drugem območju. Pred tem je dolga leta vsako jesen hodil k svoji tašči za krompir in ni bilo nobenih težav. Toda letos je bila tragedija. Nedaleč od regionalnega središča je prišlo do prometne nesreče, zaradi katere je človek umrl.

Jadna ženska je sebe krivila za to, kar se je zgodilo. Bila je prepričana: tragedija je bila posledica dejstva, da je svojega moža prosila, naj gre k materi. »In če tega krompirja nisem vztrajal, moj mož ne bi umrl,« je razmišljala.

Obstaja veliko takih primerov. Skoraj vsaka smrt človeka spremlja občutek krivde med tistimi, ki so ostali, da živijo. Če je oseba umrla, na primer, zaradi bolezni, se zdi, da je občutek krivde: "kriv sem, ker nisem videl simptomov te bolezni pred", "sem kriv - nisem vztrajal, da bi moja žena šla k zdravniku. Če bi pravočasno zaprosili zdravnika za pomoč, bi bila morda zdaj živa. "

Zdi se, da so ti sklepi na prvi pogled logični. Zdi se, da eno dejanje izhaja iz drugega: prosil sem, da grem v vas - mož je umrl, ni vztrajal pri hospitalizaciji - njegova žena je umrla. Toda na prvi pogled je to logično. Vprašanje vzročne zveze pravzaprav ni mogoče postaviti na ta način. Posebno dejanje osebe - na primer ista zahteva za krompir - je le eden od dejavnikov, ki oblikujejo stanje, ki se je izkazalo za usodno. In nič več. To ni odločilni dejavnik in ni edini, ampak le eden izmed mnogih.

Da bi realno ocenili svojo krivdo, moramo razumeti, da nihče ne more predvideti, izračunati, ovrednotiti vseh dejavnikov, predvideti vseh odtenkov, ki lahko prihranijo ali, nasprotno, povzročiti smrt druge osebe. Ljudje ne morejo biti odgovorni za vse. Zakaj? Odgovor je preprost - ker sem povedal, da je vsaka oseba le oseba, da je nepopolna in nima zmogljivosti za izračune te ravni.

Bodimo iskreni: v življenju veliko ljudi delamo slabe stvari, ne prosimo za odpuščanje in hitro pozabimo, kaj se je zgodilo. In ponavadi ne krivimo sebe za vse stotine tisoč žalitev (zavestnih in nezavednih), ki jih povzročamo ljudem skozi njihovo življenje...

Toda če je oseba umrla, se vsi spomnimo in smo pokriti z občutkom krivde. In to je neustrezno za realnost, hipertrofirano. Mi krivimo sebe, ker nismo mogli predvideti ničesar, ne bi mogli reči dobrih stvari, ne bi mogli odpustiti prej, itd. V takih primerih pogosto verjamemo, da bi naša dejanja lahko rešila osebo pred smrtjo. To se dogaja predvsem zato, ker smo iskreno prepričani, čeprav sami sebi ne priznavamo, da lahko nadzorujemo vprašanja življenja in smrti druge osebe. Piše naš ponos v nas...

Ne razumemo ali ne želimo razumeti, da vprašanje smrti ni v naši, temveč v Božji sposobnosti. Odgovornost za našo izbiro, ki je narejena na podlagi informacij, ki jih imamo v tem trenutku, pa tudi obstoječih možnosti, lahko prevzamemo le.

To ponazarjamo z metaforo. Predstavljajte si to situacijo: igramo nogomet v isti ekipi. Eden od igralcev naše ekipe je prejel žogo, naredil napako in podal napačno oceno. Žoga je udarila v sovražnika in... je dosegel gol v naš cilj.

Ali bomo krivili igralca naše ekipe, ki je dala karto? Če pred tem ni vadil in namerno prepustil drugi ekipi - potem bi ga lahko krivili... Ampak to ni tako, in njegova netočna prepustitev je bila nenamerna napaka, ker vsi včasih delamo napake. In nihče ne bi nikoli pomislil, da bi se prepiral z njim, da bi ugotovil, "kako bi lahko to storil."

Ali, na primer, naš vratar. Prav tako je na naš cilj zamudil žogo! Morda ga krivite? Ne, razumemo, da je v tistem trenutku storil, kar je lahko. Zavedamo se, da ne more ujeti vseh žogic, ki letijo proti našem cilju! To je nemogoče, ker ni nogometna odličnost, ampak človek kot mi. Nima nadnaravne sposobnosti, da bi vplival na izid celotne tekme... In če iščete krivca, potem ni edini, ki je kriv za ta cilj. On kot lahko in ulovi. Če je vratar zgrešil cilj, potem lahko rečemo, da je ekipa igrala slabo, slabo branila vrata. Ta cilj je bil odvisen od ogromne množice dejavnikov: moči in pripravljenosti nasprotne ekipe, stopnje pripravljenosti naše ekipe kot celote, naše volje za zmago, ekipnega duha, stanja na terenu itd. In ne le igre določenega igralca.

Predstavljajte si, da ste bili tisti vratar. Ali bi sebe krivili v tej situaciji, ker ste osebno odgovorni za ta cilj? Ne, seveda. In napadalec, ki je dosegel gol proti drugemu golu, pa tega cilja ne more v celoti pripisati le njegovi dobri igri. To je zasluga njegove celotne ekipe.

Toda to je nogomet. In življenje? Življenje je veliko bolj zapleteno. In v tem bolj nihče ne more predvideti vseh odtenkov, ki se lahko pojavijo. Vsak dogodek je naloga s preveč neznankami. In če je žena prosila moža, naj gre za krompir, in na poti je prišlo do nesreče, to sploh ne pomeni, da obstaja njena takojšnja krivda. Ker ni mogel iti po krompir, ampak šel ven na dvorišče, in isto bi se zgodilo, ampak samo v drugačni obliki... Vsi smo močni z našo hrbet v iskanju lastne krivde. In to nam preprečuje, da bi stvari trezno gledali.

- Pogosto ljudje začnejo kriviti za smrt ljubljenih in drugih ljudi, in ne samo za sebe...

- Ja, to se dogaja pogosteje kot samo-obtoževanje. Za smrt ljudi, ki tudi niso želeli tega, kar se je zgodilo, lahko krivimo, vendar so njihova dejanja, po našem mnenju, neposredno ali posredno povzročila smrt. Običajno so bližnji sorodniki, prijatelji umrlih, zdravniki in kolegi spadajo v kategorijo takšnih krivcev.

Tudi ob takih obtožbah mora biti zelo previden. In še bolje, da jih sploh pustite (seveda, to ne velja za namen umora).

Ne sodite. Dejansko v tem primeru v primerjavi s položajem samoobtoževanja vemo še manj tistih podrobnosti, ki jih je treba samo zanesljivo poznati, da bi lahko obtožili te ljudi. Ali celo sumijo na njihovo udeležbo. Če se vrnemo k naši metafori z nogometom, lahko naredimo analogijo: obtoževanje drugih je isto kot obtoževanje istega vratarja, ker je zamudil cilj (dejstvo), vendar ne upošteva različnih dejavnikov, ki so omogočili to. Tudi ko se zdi, da je povezava med dejanji druge osebe in smrtjo ljubljene osebe povsem neposredna in očitna, nikogar ne smemo kriviti. Ne moremo natančno vedeti, kako je ta druga oseba želela, kaj se je zgodilo, koliko je lahko izračunal posledice svojih korakov, kar je po našem mnenju privedlo do žalostnega rezultata.

- In kaj lahko rečete o situaciji, ko so sorodniki videli, da je njihova ljubljena oseba slabo moralno, vendar zaradi lastne nevednosti niso ukrepali, jih niso pripeljali k zdravniku, niso peljali psihologa v cerkev? In potem, po tem, kar se je zgodilo, so ljudje začeli kriviti sebe, ker so storili samomor ljubljene osebe...

- To so dovolili, ker niso vedeli, kako se obnašati v tej situaciji, niso popolnoma razumeli, do česa bi lahko prišlo. Če so zagotovo vedeli in niso pomagali, je to drugo vprašanje. Toda ko oseba ne ve, kaj naj stori, ne ve, kaj se lahko zgodi, ne ve, iz kakšnih razlogov se bo to zgodilo, je narobe, da ga obtožimo neukrepanja. Seveda, ko se kasneje vse razkrije in razlog postane jasen, začnejo misliti: »Oh, kako se tega nisem prej spomnil. To je osnovno! «In zato nisem mislil, da ste nepopolni. Mogoče ti Bog ni pustil misliti o tem v tem primeru, ker je bila njegova previdnost...

Oseba ne more biti odgovorna za tragični dogodek, ki se je izkazal za zadnjega v določeni verigi dogodkov, le zato, ker je nekaj njegovih dejanj v tej verigi potekalo pred tragedijo. To, kar je predhodilo, ne pomeni, da je bil odločilni dejavnik.

- In za kaj naj potem odgovorimo?

- Bog je dal vsakemu od nas pravico do izbire. Preden se lotimo kakršnegakoli dejanja, se odločimo: ali gremo ali ne gremo, se odločimo ali preložimo itd Izbira je seveda odvisna od naših življenjskih načel in informacij, ki so na voljo v času odločitve. Če vemo, da ima človek slabo srce - imamo izbiro: poklicati rešilca ​​ali ne. Če zanesljivo vemo za bolezen, lahko natančno naredimo napoved, potem bomo najverjetneje poklicali. In če ne vemo, kaj je narobe z njim, potem smo lahko zmedeni, morda mu ne damo potrebnega pomena in ne pokličemo. Seveda, potem se bo vse končalo. Potem, če človek ostane živeti in ga imenujemo zdravnik, bomo pripisali zaslugi za reševanje življenja sebi; če oseba umre in mi nismo poklicali zdravnika, ker nismo vedeli, kaj storiti, potem bomo prevzeli krivdo. Obe napačni. Razumeti moramo, da smo odgovorni samo za našo zavestno izbiro, ob upoštevanju informacij, ki so na voljo v času odločitve.

- Kaj je ta izbira? Ali lahko navedete primer take izbire?

- Na primer, vemo, da pošiljamo osebo do določene smrti. Imamo izbiro: pošlji ali ne. In imamo dovolj informacij, da lahko sklepamo o skoraj neizogibni smrti. To je to za to izbiro, moramo odgovoriti.

Če v času izbire nismo imeli informacij, da bi naše ukrepanje lahko privedlo do takšnega končnega, potem ne moremo prevzeti polne odgovornosti za to končno. Ne bi smelo pretehtati velikega bremena za nas...

Sama bomo odpustili triletnemu otroku, ki se je po vrtu igral s psom in naključno naletel v posteljo in potisnil jagode. Razumemo, da je majhen, ni mogel predvideti posledic in celo začel igrati. Vendar bomo zagotovo kaznovali triletnega otroka, če bo po opozorilu, da ne more hoditi po posteljah, naredil premišljeno izbiro in potisnil jagode. Zdi se, da je rezultat enak: jagode otroke gazi. Toda situacije so povsem drugačne. Ena situacija je primer zavestne izbire, zavestne neposlušnosti. Drugi je primer nenamernih posledic popolnoma sprejemljivih dejanj.

Vračanje k zgornjemu primeru s krompirjem. Jasno je, kaj je njegova žena želela - da je njen mož šel za krompir. Nič ni narobe s tem. Mož je že večkrat potoval po tem krompirju. Izbira žene - prosi vašega moža, naj gre za krompir - je razumljiva in ne moremo mu dati negativne ocene.

Vse, kar se je zgodilo, je Božja previdnost. Do sedaj človek ne more predvideti. Seveda, če je vedela, da je pošiljala svojega moža za krompir, in KAMAZ bi vozil v njegovem avtomobilu, vendar ne bi preklicala njene zahteve, potem pa bi bila kriva... Ampak ni mogla vedeti. To je veliko višje od človeške moči.

Še enkrat bom rekel, da smo vsi močni. In vsi krivimo sebe, ker nismo mogli predvideti ničesar. V tem primeru je treba razmisliti o tem, da oseba ni superračunalnik, ki lahko do sedaj izračuna vse. Da, pripraviti morate zaključke za prihodnost. In vedeti moram, da se bo to v prihodnosti lahko ponovilo. In morda boste že vedeli, kaj storiti. In morda ne - kot v primeru s krompirjem. Avtomobilska nesreča se lahko ponovi in ​​spet bomo nemočni, da bi karkoli spremenili.

Nemogoče je jasno povedati, kaj bo, ker nam je prihodnost neznana, celotnega vesolja, najzahtevnejših interakcij človeških usod, verig dogodkov, ki jih ne moremo napovedati, ni mogoče razumeti. Vse je v Božjih rokah. Obstaja takšno načelo: "Naredi, kar moraš, in pridi, kar lahko." Prvi del te izjave (»Naredite, kar morate«) pravi, da je v naši pristojnosti, da sprejmemo prave odločitve, upoštevajoč razpoložljive informacije, da smo odgovorni za njih in njihove neposredne posledice. Drugi del (»Bodi to, kot bi lahko«) nas spomni: kaj se bo zgodilo, kako se drugi ljudje odzivajo na naša dejanja in kakšna bo situacija na koncu, je rezultat zapletene interakcije številnih dejavnikov in to ni v naši moči. Zato za ta rezultat ne moremo prevzeti polne odgovornosti. Za nas je še vedno potrebno, da ga sprejmemo s ponižnostjo, kot Božjo voljo.

- Pogosto slišimo o Božji volji, toda kako razumeti, v čem se manifestira in kako deluje?

- Ta vprašanja imajo podrobna pojasnila cerkvenih očetov. Težko jih je najti.

Zelo mi je bilo všeč razmišljanje o tej temi enega pametnega hegumena (doktor fizikalnih in matematičnih ved). Navedel je naslednjo metaforo: eno žogo potisnemo po tleh. V tem primeru vemo, da je trenje, sila impulza, vztrajnost, zelo natančno izračunati, kje se bo ustavil. To je opisano s precej preprosto formulo. Poleg nas lahko druga oseba vzame še eno kroglo in jo z istimi podatki potisne. In tudi on bo točno vedel, kje se bo ustavila njegova krogla... In zdaj guramo vsako od naših žogic in čakamo, da se ustavijo v prostoru, ki smo ga izračunali... Toda soočili so se! Izkazalo se je, da nismo upoštevali kota, v katerem lahko pride do trka. Pred njim bi lahko natančno napovedali rezultat. Toda trk je prekinil vse naše izračune. Ker koti, pri katerih krogle trčijo ali ne trčijo med seboj, niso v naši moči, ampak v moči naključja.

Čeprav govor o moči zadeve ni povsem legitimen. Konec koncev, vse tako imenovane nesreče niso naključne, Božja Providnost, ki je za nas nerazumljiva, se v njih manifestira. Od Boga je odvisno od vseh "nesreč". Ne moremo izračunati kotov trčenja kroglic; kdo, kdaj in kje bo v prihodnje prilagajal naše načrte, tudi ne vemo. In za to ne moremo biti odgovorni.

Izkazalo se je, da je vse odvisno od Boga?

- Da, seveda. Vse je odvisno od Njega, razen za našo izbiro. Kot je pisal sv. Teofan, zavetnik svoje duhovne hčerke: »Popolnoma se postavi v Božje roke, ne skrbi za karkoli, in vsakršno priložnost mirno, kot namerno poskrbi Bog, je prijetno ali neprijetno. Vaša skrb bi morala biti le ravnanje v skladu z Božjo zapovedjo. " To so tiste življenjske okoliščine, ki niso odvisne od nas, sprejemamo - z modrostjo, brez odvračanja; v teh okoliščinah in glede na razpoložljive informacije moramo vso moč vložiti v pravo izbiro.

Lahko rečemo, da nas Bog, kot Očeta, ki nas skrbi in nas uči, nenehno postavlja pred izbiro, nam nenehno daje rešitev za ta problem. Toda kako dobro bomo rešili to vprašanje, je odvisno od nas. In spoštuje našo zavestno odločitev. Tudi on nam v celoti prenese odgovornost za naše zavestne odločitve.

"Toda obstaja namerno napačna izbira..."

- Da, pogosto se zgodi. Na primer za jezo. Človek, namesto odpuščanja, vrže svojo jezo na ljubljeno osebo... Na primer, mož je prišel domov zelo pijan. Človek bi mu moral biti odpuščen, odnos ne bo razjasnjen, dokler je v takšnem stanju, toda zjutraj lahko govori mirno. Ne, žena pravi: "Pojdi k materi, nočem te videti!". In na poti ga ubijejo...

Seveda je bilo nemogoče predvideti, da se bo vse tako izteklo. Toda dejanje žene - ne da bi moža odšla domov - samo po sebi ni dobro v razmerju do svojega moža. In ni več mogoče zahtevati odpuščanja, da bi nekaj popravili, ko je oseba umrla. Da, v tem primeru se začne Samoyed. Ljudje pogosto krivijo sebe za preostanek svojega življenja.

Toda potem se postavlja temeljno vprašanje: ali verjamemo v obstoj duše in njeno nesmrtnost?

Recimo, da ne verjamemo. In če ni duše, potem ni nič kriv. No, nobenega človeka in ne. Skrbi ga sploh ne, saj ga preprosto ni več tam. Ni nam enako, saj smo v osebi te osebe morda izgubili prijatelja, pomočnika, neke vrste podporo v življenju. Mi smo osamljeni, toda nekako je. Zato občutek krivde pred njim ne bi smel biti z nami.

In če razumemo, da je duša (in seveda, da je), potem namesto teh samoobtožb, samo-kopanje in neskončne obžalovanja (zdaj, kaj naj rečem, kaj naj naredim?), Bi morali iti in se pokesati, prositi Boga za odpuščanje. vaše napake! Da, lahko vržete na pokrov krste, potresete pepel na glavo, povejte vsem, "kako prezgodaj sem vstopil." Toda ta pot ne bo prinesla udobja. In obstaja pot, ki resnično prinaša tolažbo: kesanje. S kesanjem se bomo približali Bogu. Molitev za umrlega bo postala močnejša in s tem mu bomo resnično pomagali, lahko vsaj nekako popravimo zlo, ki smo mu ga povzročili. In duša umrlih in naša duša bosta mirnejša.

Tukaj je prilagodljiv mehanizem za doživljanje situacije. Ne obžalovati neskončno, da so se razmere spremenile in da ne vrnejo prvega (ne da bi oživili osebo), ampak sprejeti novo situacijo in se ji prilagoditi, najti najboljše obnašanje za sebe in za dušo pokojnega.

- In če oseba želi bližnjega dobrega in se obrne na vse zlo? In tako, nevede, začne razmišljati: ljudje pravijo: "Ne delaj dobrega, ne boš dobil zla"...

- Na primer, prijateljici sem dal dragoceno stvar, res me je vprašal. Dobro delo? Dobro Dala sem svoj blagoslov, podarila prijatelju. In za to je bil ubit. In začel sem kriviti sebe: če tega ne bi dal prijatelju, bi bil živ. In v tem primeru, mogoče bi bilo...

Ampak vzemimo še en primer: oseba me je vprašala za to, vendar mu nisem dal. V teoriji bi moral biti ubit, vendar ne ubiti, ker tega ni imel. In ni bilo, ker mu nisem dal.

Naj dobim nagrado v tem primeru? Rešil sem človeka, nisem mu dal stvari, zaradi katerih bi lahko bil ubit!

In v prvem primeru krivim sebe, ker sem ubila osebo, ker sem mu dala nekaj, čeprav ga nisem mogla dati, da sem pohlepen in ga rešim.

Enako popolnoma divji pristop. Vse je narobe. Mi krivimo sebe za to, da smo naredili dobro delo za ljubezen prijatelja, in hvalimo se za to, da delamo slabe stvari, ne da bi pokazali ljubezen.

In zakaj se mi zdi, logično logično, in zaključek je bil popolnoma napačen, in celo nasprotno od desnega? In ker se v našem razmišljanju ne osredotočamo na našo zavestno izbiro, temveč na to končno situacijo, ki je bila posledica velikega števila dejavnikov in dejansko ni bila odvisna od nas.

In za našo dušo v prizmi večnosti ni pomembno, kaj je končni rezultat kot celota, ampak naša zavestna izbira v smeri dobrega ali zlega. To in samo to odraža sposobnost naše duše, da ljubi. In Bog je ljubezen in samo oseba, ki ve, kako ljubiti, je lahko del njega. Po Božji presoji bodo naša dejanja pričala bodisi za nas ali proti nam, Bog je tisti, ki bo gledal na našo izbiro...

Da, zdi se, da so nekatere naše odločitve privedle do smrti osebe. Toda spet pozabljamo, da je vse v Božjih rokah. Želeli smo narediti dobro? Seveda! In potrudili smo se, da se soočimo z osebo za ljubezen. In to, kar se je zgodilo po tem, je popolnoma odvisno od nas.

In če bi lahko delali dobro, a ne, potem je to zagotovo čisto negativno dejanje, ker tej osebi nismo pomagali. Odgovorni smo samo za vašo izbiro. In, kot smo rekli, za izbiro v smislu omejenih informacij (ne moremo vedeti vseh okoliščin). Tu je področje odgovornosti, ki ga nosimo.

Velik greh je, če prevzamemo odgovornost za to, kar nimamo moči - na ta način poskušamo prevzeti Božje funkcije. To pomeni, da menimo, da lahko nekaj spremenimo globalno, predvidimo rezultat! Toda kako bi lahko predvideli? Na končni rezultat vpliva veliko dejavnikov!

Kot da bom sedel s šahovskim svetovnim prvakom, da bi igral šah. Nekoč mi je povedal - in se je skoraj takoj postavil. In na koncu izgubljene igre bom krivil sebe, vendar sem lahko predvidel, da bo to storil! Lahko bi predvideli, kako se bo igra odvijala, kako bo hodila. Mogoče lahko zmagate z svetovnim prvakom, če se pomaknete nazaj in znova uredite šah. In zdaj, ko vem, kako bo šlo, lahko spremenim vse... Ampak dejstvo je, da nisem svetovni prvak. In ne morem napovedati, kako bo hodil, ker igra veliko boljši šah kot jaz. Zato je svetovni prvak.

In to naše omejitve, naše pomanjkljivosti, je treba razumeti, da ne bi živeli v preteklosti, ne da bi sebe krivili za to, kar nimaš moči, in da ne sodeluješ v Samoedizmu.

Kaj pa ženska, ki je izganila svojega pijanega moža, in potem je umrl? Kaj storiti v tej situaciji?

- Pokesati se mora. Ampak ona mora jasno razumeti: ona je odgovorna ne za dejstvo, da je bil njen mož ubit (ona ga ni ubila!), Ampak za tisto, kar je storila z njim neusmiljeno, kruto, ne iz ljubezni. Prav v tem, da je to storila, ne na krščanski način, bi se morala pokesati pred Bogom.

Treba je razumeti, da je najpomembnejša duša te ženske, ne pa duša pokojnika, kesanje. Konec koncev, kaznivo dejanje je očitno, in težo duše - od tega dejanja. Pomembno je, da dobi oprostitev za ta kruti korak. In čeprav ji mož ne more več odpustiti, ker je odšel v drug svet, je sprejemanje odpuščanja od Boga v tej situaciji dovolj. Zato ni vredno mesecev, da bi prelili solze in padli v depresijo, morate iti k Bogu in doseči kesanje v teh dejanjih, pri čemer smo naredili napačno izbiro (o tem smo govorili zgoraj) v zvezi s pokojnikom.

In zdaj je za možovo dušo pomembno, ali žena ne plača ali ne, ampak, ali bo žena molila za njega, bo delala milost zaradi duše. To je najpomembnejša stvar, ki jo lahko in moramo pomagati našim najdražjim.

- Kaj preprečuje ljudem, da bi se sami odpustili? Navsezadnje je zelo težko za mnoge, da si odpustijo za to ali tisto dejanje...

"Oprostite sebi... bilo bi preveč enostavno." Oseba si ne more odpustiti, ne more se opravičiti. Seveda to pogosto poskušamo storiti, vendar ne prinaša olajšave. Stokrat na dan lahko rečemo, da si odpuščamo, vendar ne bomo dosegli rezultatov. In vsi to vedo sami. Zakaj? Ker nas vest, ki je glas naše duše, še naprej obsoja. Mi sami ne moremo odpustiti sebi, ker naša duša ne bo sprejela tega odpuščanja, še bo mučila, spominjala. Seveda lahko nekaj časa iztisnemo glas vesti - z vinom, z veseljem, z dejanji. Ta glas vesti lahko potisnemo v globine podzavesti, toda potem se bo ta glas prebil. Samo Bog lahko resnično odpusti in pomiri našo dušo... Za ta namen obstaja kesanje!

Kaj je vest? Zakaj nas lahko tolmači?

Sveti očetje so rekli: vest je glas Boga. Kot piše sveti Teofan: »Imamo pazljivo stražo - vest. Kar je slabo storjeno, ne bo zamudila; in tako kot ji vi ne razlagate, da nekaj ni nič, ampak bo prišlo navzdol, ona ne bo več prenehala ponavljati: kaj je slabo je slabo... vest je vedno naš moralni vzvod. "

Zato nas nenehno zbudi, stalno daje nekaj signalov. Le da jo zaznavamo bolj pogosto kot nekaj, kar nas moti. "To je nekaj, kar grizne dušo, muči, nikoli se ne ustavi... Koliko je mogoče! «- mislimo. In v kritičnih trenutkih, vest pravi odkrito: "Pojdi pokesaj, storil si greh." In greh ni v tem, kot je v našem primeru žena prosila svojega moža, naj gre za krompir. Ne, pred to osebo so specifični grehi: ko smo bili potrošniški do njega, smo bili nezadovoljni z njim, rekli smo nesramno besedo, ponižali, ne podpirali v težkem trenutku. To se dogaja vsem, žal, v večji ali manjši meri, in to se mora boriti. Kako? Kesanje, popravljanje mojega življenja.

In če je oseba umrla, to ne pomeni, da je prepozno popraviti, postati prijaznejši, strpnejši. Navsezadnje imamo druge bližnje ljudi. Iz naših zlorab se lahko naučimo lekcije, naučimo se pokazati več ljubezni do ljudi, in če so pred njimi krivi, prosi za odpuščanje, medtem ko je oseba še vedno z nami, preden odide...

Kar se tiče naše krivde pred mrtvimi: če se bomo pokesali za naše napačne korake, bomo Bogu odpuščeni, prejeli bomo neizrekljivo duhovno olajšavo, lahko bomo živeli s prečiščeno vestjo. (Toda kesanje bi moralo biti iskreno...) Ko govorimo preprosteje, po iskrenem kesanju se vest (Božji glas) umiri.

In če se ne pokesamo, bo ta obremenitev vedno pri nas, obremenitvi naših napak, naši krivdi. In na žalost, kljub temu, da obstajajo algoritmi, ki so jih dokazali ljudje in čas, kako ravnati v teh situacijah, kako olajšati dušo - kljub vsem jih ljudje večinoma ne uporabljajo. Ne hodite k Bogu, ne dajte kesanja.

Večina ljudi, ki ne vedo, kako bi iztisnila ta Božji glas, poskušajo najti svojo pot: začenjajo kriviti sebe, sodelovati v samedizmu, nekateri celo popolnoma obupajo in poskušajo končati svoje življenje. Drugi, nasprotno, »gredo na veselje«, začnejo voditi takšen način življenja, tako da ni časa, da bi pomislili, da ni časa, da bi se trezno gledali... Zamegli so glas vesti z vsem: vodko, droge, nebrzdano zabavo. Ko se v redkih trenutkih čuti vest, predlaga: »Bil sem nepravičen do te osebe, vsaj nekako jo moram popraviti. Naj več ne obstaja, toda verjetno ga bo nekako popravil, naredil nekaj zanj. " In ta način je - to je kesanje in molitev za dušo pokojnega, kot smo rekli zgoraj. Ampak, da greš v tempelj, k Bogu - to je težko, moraš se razbiti, premagati sebe. Lažje se napijete in pozabite...

- Sam sem izgubil ljubljeno osebo, zato dobro razumem, kaj je to. Da, ljudem pogosto manjka osnovno razumevanje o tem, kako se obnašati v določeni situaciji, kje poiskati pomoč. Kaj pa, če preprosto ni moči, niti moči, da bi se spravili iz postelje v bolečini? In ta bolečina ni samo na duhovni, ampak tudi na fizični ravni...

- Ja, zdi se, da za ničesar ni moči in čutiš samo bolečino. Toda v resnici to ni pomanjkanje moči... To stanje lahko primerjamo z vajami na mirujočem kolesu. Pedali, težko nam je, toda nikamor ne gremo. Gibanje - nič. Toda moč je izginila. To so vsa čustvena doživetja, ko so usmerjena na napačen kraj, ki jih lahko primerjamo z mirujočim delom. In bolečina ne mine in ni gibanja naprej in ni več moči. Samo zavrtite kolesa.

In tako se lahko nadaljuje leto za letom, dokler se človek ne zave, da se kolo ne vozi, in če se nič ne spremeni, potem ne bo nikoli vozil. Če ne razumemo nekaj pomembnega, se nikoli ne moremo resnično spraviti s smrtjo ljubljene osebe, ne moremo živeti (in ne obstaja).

Najpogosteje nas skrbi, kaj nismo imeli časa storiti v zvezi z ljubljeno osebo, ki je ni več tam. Nedodali ljubezni, niso prosili za odpuščanje svojih ofenzivnih dejanj. Vsi, praviloma, čutimo, da dolgujemo nekaj mrtvim. Ampak - komu zdaj dati? To vprašanje nas vodi v šok, potopi v depresijo. Ne razumemo, kaj početi zdaj. Ne osredotočamo se na razmere in zato začnemo panično in obupati. Pred tem, ko je bila oseba živa, smo razumeli, kako se obnašati z njim; zdaj se je vse spremenilo in počutimo se nemočni, kot slepi mladiči... Obstaja množica občutkov (agresija, obup, vseživljenjski občutek krivde), ki človeka izčrpa fizično, psihološko in duhovno. Prav to si rekel.

- Kaj moramo razumeti, da naše duhovno delo ni prazno? Kakšna bi morala biti njihova moč?

Vendar moramo razumeti, da je oseba, ki ni z nami, zdaj z Bogom. In vsaka povezava z umrlimi se lahko izvede samo preko Boga. Vrnite ga Bogu in ta oseba ga bo prejela tako; prosi Boga za odpuščanje in mu tako oprosti svoje ljubljene.

Molite za to osebo - in dali boste mu tisto, kar najbolj potrebuje. Ali mu dolgujete denar? Ampak zdaj ne potrebuje tvojega denarja! Njegova molitev mu je veliko pomembnejša! Dajte mu svojo dušo, kar potrebuje, kar potrebuje.

Podobno, v situaciji smrti: zakaj ima duša pokojnika vse naše žalosti, solze, razkošne vence na pokopališču, marmorne spomenike, drago budnost, dotikajoče se govore in podobno? Vse to je potrebno za nas, žive. In njegova duša je pomembnejša od vseh naših molitev, milosti in milosti.

Nismo dali denarja, ki si ga sposodil od pokojnika? Dajte jih ubogim ali jih porabite za nekaj pobožnih dejanj. S tem jih bomo resnično vrnili v dušo pokojnega. Brez denarja Prosim, usmili se. Če je človek naredil veliko za nas, vložil čas in energijo - mu lahko vsi damo. Ponavadi se zgodi, ko starši umrejo. Veliko so naredili za nas, mi pa to popolnoma razumemo. Veliko smo vlagali v nas in zdaj je ne moremo dati. Prosim - lahko daš otrokom, revnim, bolnim, starejšim. Da bi jim pomagali pri njihovi pozornosti, da bi jim dali del svojega časa. Za svoje otroke lahko pokažete več ljubezni, več pozornosti posvetite duhovnemu izobraževanju.

Tako bomo dolg podarili duši pokojnika - to je valuta, ki jo lahko sprejme duša pokojnika. In potem ne bo tega stanja fizičnega in duševnega izčrpanosti in opustošenja. Ker bo prišlo do pravega premika naprej, in ne samo predenje koles na mirujočem kolesu.

- Skoraj sem prepričan, da mnogi, ki izgubijo svoje bližnje, preprosto nimajo dovolj znanja o tem, kam naj se obrnejo, kaj storiti.

- Vse je iz naše kulture. Stoletja je obstajalo takšno znanje, ki je bilo uspešno uporabljeno, zdaj pa jih vse vrgemo proč kot umazano perilo. Raje gremo s tokom... in nalijemo žalost z alkoholom.

Toda tu se moramo odločiti. Če je duša, je to eno vprašanje, in če ni duše, je povsem drugačno. Če ni duše, potem ne skrbite, kot smo rekli. Ni smiselno skrbeti za nekoga, ki ni več...

Še ena stvar, če je duša. Ko je enkrat, je jasno, da mora biti za njo vse storjeno... In ne zase. Duševna bolečina, kot je fizična bolečina, običajno potrebuje oseba. Bolečina duše v psihologiji se imenuje psihalgija. To je znak, da je nekaj narobe z našo dušo.

- In kaj storiti z njim? Konec koncev je zelo boleče!

- Kaj bomo naredili, ko bomo imeli zobobol? No, na dan, ko lahko prenašamo bolečino, lahko vzamemo bolečino, da jo utopimo. Toda čas mineva in še vedno razumemo, da je treba zob obravnavati, ker je bolečina nastala z razlogom!

Lahko rečemo tudi, da je ta bolečina vzela vso našo moč, saj je kot vsaka bolečina izčrpna. Vendar je za nas očitno, da bo ta bolečina dokler ne gremo k zdravniku. Takrat bomo šli k zdravniku, potem pa bomo najverjetneje ozdravili. In bolečina bo minila, saj bo vzrok bolečine izginil.

Duševna bolečina je nekoliko drugačna bolečina. In zdravnik v tem primeru ni zobozdravnik, ampak Bog. (Včasih nekakšna pomoč prihaja od psihologa. Toda to ni glavna pomoč. Najpomembnejša je od Boga.) Stoletja je obstajal pravilen algoritem: človek je umrl - najprej greš v cerkev, pomagaš duši pokojnika in se ne izčrpa z obupom. Najprej ne smemo razmišljati o sebi, kaj je slabo za nas, ampak o umrlih - da potrebuje naše molitve. In ko začnemo moliti, ustvarjati dela usmiljenja, se pojavi naša lastna moč in naša bolečina se resnično umiri. To potrjujejo tisoče let prakse... Toda če zavrnemo to pot do okrevanja, bomo v tej bolečini še naprej kuhali leto ali dve ali tri...

Zakaj ga potrebujemo. Hkrati ne bomo pomagali duši umrlih, še več pa si ne bomo pomagali sami sebi in celo škode.

Če rečete kar na kratko, potem se morate zavedati izgube in začeti gibanje, zdravljenje. In več ne razmišljati o sebi in izgubi, ampak o duši pokojnega.

- In kako lahko vsaj pomagate nekomu, ki doživlja izgubo ljubljene osebe? Če se nam to ni zgodilo - kako lahko udobje, podporo?

- Oseba, ki doživlja smrt ljubljene osebe, bi morala deliti njegove občutke. Laik je sposoben tolažiti tiste, ki lahko vodijo k Bogu. Bog se tolaži. Moškega, slabega tolažnika v tem primeru... Če vemo, lahko vodimo do modrega, izkušenega duhovnika.

Prijatelji lahko podpirajo v življenjskem načrtu, prevzamejo breme nekaterih stroškov, trud, organizacijski del pogreba, skrbijo za otroke (medtem ko so starši v težkem stanju duha), tako da lahko oseba več pozornosti nameni svoji duši in jo vsaj malo tolaži.

Lahko preprosto poslušate osebo, mu govorite. Ne morete pustiti osebe same z nesrečo, še posebej v prvih dneh. Eden v njegovi žalosti je ohranjeno stanje, ko ni možnosti, da bi se z nikomer pogovarjal, da bi gledal na situacijo od strani...

Samo moraš sedeti in poslušati osebo. To ni lepo. Človek vrže svojo bolečino, svojo žalost. In biti hkrati v bližini je, da sprejmemo te žalosti in bolečine, da jih ločimo. In seveda večina od nas, hedonisti, je to neprijetno. Želimo se zabavati, živeti, uživati, ne razmišljati in če govorimo o nečem, ogovarjamo in se pogovarjamo. In potem je taka bolečina !!... Ampak, če resnično želimo pomagati človeku, potem iz ljubezni do njega moramo nekaj žrtvovati. V tem primeru stanje lastne stabilnosti, mir v sebi. Ni čudno, da pravijo: razdeljena žalost je polovica vročine. To je, ko je žalost razdeljena med tistega, ki govori, in tistega, ki posluša, empatizira, bolečina se nekoliko zmanjša. Torej prijatelj prevzame nekaj žalosti. Težko je, toda če smo močni ljudje, če iskreno želimo pomagati, moramo potrpežljivo poslušati.

Avtor je hvaležen za pomoč pri pripravi gradiva za Elino Burtsevo in Olgo Pokalyukhina.

Poleg Tega, O Depresiji