Kako se sprijazniti s smrtjo papeža?

Kadar umre nekdo iz bližnjih ljudi, lahko občutek izgube popolnoma preplavi. Nikogar ne moremo zlahka izpustiti. Torej, ko oče umre, se lahko zdi, da je to izgubo nemogoče preživeti. Ali je taka reakcija na žalost normalna? Kako se spopasti s svojimi občutki? Kako preživeti smrt svojega očeta?

Prepoznajte in žalite za izgubo

Zelo pogosto prvi občutek, ki prihaja po vesti o smrti ljubljene osebe, je neveren. Smrt ni naravni dogodek, zato se zdi nemogoče. Morda se zdi, da se s tem, da se s tem ne strinjamo, lahko izognemo doživljanju. Zato je zanikanje ali nezaupanje normalno. Zato ne sme biti nobenih solz naenkrat ali na pogrebu.

Vendar pa po določenem času še vedno prihaja zavest, ki je vedno nepričakovana. Včasih naj bi bili ti občutki "pokriti z glavo" ali "popolnoma pokriti, kar onemogoča razmišljanje o nečem drugem." V tem obdobju morate dati občutek občutkov in žalovati za njihovo izgubo.

Nikomur ne smemo dovoliti, da se odloči, ali je odziv na žalost normalen. Nekemu se lahko zdi, da oseba žaluje ali ni dovolj. To mnenje drugih je bolje odpustiti in pozabiti. Odziv na žalost je individualen koncept in nihče ne more vsiliti svojih standardov.

Eden od načinov, kako sprostiti svoja čustva, je, da damo svobodo solzam. Čeprav se nekomu zdi, da bo, če oseba zadrži svoje občutke, zanj lažje ali da je to znak moči. Pravzaprav to ni povsem res. Človek ne joka, ker je šibek, ampak zato, ker boli. Solze - to je naravna reakcija, telo je tako sestavljeno, da se skupaj s solzami sproščajo snovi, ki pomirjajo živčni sistem. Tako se solze resnično pomirijo. Res je, da to ne velja za ljudi, katerih jok postaja histeričen.

Svoja čustva lahko olajšate tako, da govorite o svojih občutkih. Lahko ustavi strah pred nerazumevanjem ali nepripravljenostjo, da bi motil druge. Če pa se bodo vsi soočili samo z žalostjo, bo to samo poslabšalo razmere. Po smrti očeta, matere in otrok bo lažje, če se bodo združili drug z drugim. In za to morate govoriti, tudi o občutkih, strahih in bolečinah.

Ni vam treba primerjati sebe in družinskih članov, odločati se, kdo je slabši in kdo je bolj žalosten. Slabo za vsakogar in poskuša se medsebojno lažje spopasti s svojimi občutki.

Možnosti so, da bo nekdo zaradi hude bolečine povedal nekaj, kar boli občutke. Spomniti se moramo, da zdaj v tem človeku pravi svojo bolečino. Najverjetneje ne misli tako, samo zato, ker se trenutno počuti.

Obstajajo situacije, ko govorimo o svojih občutkih, ne deluje, ali pa preprosto nihče. Nekateri pravijo, da jim je postalo malo lažje, ko so izrazili svoja čustva na papirju. To je lahko dnevnik, v katerem je zapisano vse, kar skrbi, ali pisma pokojnemu. Ena ženska je več kot deset let pisala sinu. Po njenem mnenju ji je pomagala podoživiti svojo žalost.

Občutek krivde

Ne glede na to, kakšen je bil odnos z očetom, so družinski člani živeli daleč drug od drugega ali blizu, zaradi tega, kar je umrl in drugih dejavnikov, občutek krivde pride do vseh, ki so morali izgubiti svoje ljubljene. Naš podzavest tako poskuša pojasniti, kaj se je zgodilo. Moje misli se pojavijo: "če sem ga prepričal, da gre k zdravniku...", "če se potem nismo prepirali...", itd. To je del odziva na izgubo, ki je ni mogoče uskladiti. Spomnimo se, da ta čustva niso pravi razlog za iskanje vzroka za to, kar se je zgodilo v vašem vedenju.

Krivda je simptom, ki se pojavi ne glede na okoliščine.

Ne smemo pozabiti, da ne glede na to, koliko ljubimo pokojnega, na žalost ne moremo predvideti vsega in usmeriti vsakega njegovega koraka. Zamuditi nekaj namišljenega ali resničnega ne pomeni, da oče ni bil ljubljen. Različne stvari želijo, da nekdo želi umreti in da ne more predvideti ničesar.

Jasno je, da nihče ni imel želje, da bi poškodoval svojega očeta. Zato se ni treba šteti za krivega njegove smrti.

Občutek krivde po smrti očeta se lahko usmeri ne samo proti sebi. Lahko se pojavijo vprašanja drugim družinskim članom. Če se samo pomikate po njih v glavi, lahko resnično verjamete v njegovo krivdo, neposredno ali posredno. Če te misli ne počivajo med pogovorom, je vredno nežno pojasniti, kaj o tem misli družinski član. Glavna stvar je, da se vzdržimo obtožb.

Namen pogovora ni najti krivca, ampak se znebiti misli, ki vam lahko odvzamejo mir. Če se zdi, da je ta pogovor nepogrešljiv, morate skrbno izbrati besede. In ne smete biti presenečeni, če slišite nasprotna vprašanja - verjetno vsi člani družine mislijo o krivdi nekoga.

Poleg občutka krivde lahko pride do občutka izgubljenih priložnosti. Koliko stvari ni bilo povedanega ali storjenega! Na žalost nihče ne more biti popoln otrok za svojega očeta. To ne pomeni, da oče ni bil dovolj ljubljen. To pomeni, da vsi ljudje niso popolni in to je treba priznati v odnosu do sebe.

Kako naprej živeti

Takoj po tragediji se lahko zdi, da se je življenje ustavilo. Najverjetneje se težave začnejo s spanjem in apetitom. Prizadevati si je treba za čimprejšnjo vrnitev na običajno dnevno rutino. Če se vrnete na običajno rutino, ne deluje, je smiselno zaprositi za pomoč psihologa.

Težave z alkoholom ne rešujte. Zato se težave preprosto kopičijo in njihova rešitev se odloži. Reševanje vprašanj v napredni fazi je težje.

Odločanje

Pogosto obstajajo številne odgovornosti za očeta. Toda tudi če ni, po njegovi smrti morate sprejeti veliko resnih odločitev. Ti vključujejo vprašanja, na primer:

  • Kaj storiti s stvarmi pokojnika in z vsem, kar ga spominja?
  • Ali naj se moja mama preseli v odrasle otroke?
  • Če so otroci še premladi, da bi lahko zaslužili denar, kako lahko mati podpira svojo družino? Kako ji lahko pomagajo?

Nekateri verjamejo, da se je treba nemudoma znebiti stvari pokojnega, tako da nič ne moti duše. Vendar pa mnoge vdove in otroci pokojnika kasneje obžalujejo, da so se odločili za takšno odločitev. Seveda bodo najprej te stvari povzročile bolečino in morda jih je treba odstraniti. Toda potem, ko se bolečina nekoliko zmanjša, lahko obstaja močna želja, da se dotakne ničesar, kar je povezano s pokojnikom. Zato je vredno pustiti nekaj v spominu.

Druga resna odločitev je premik matere odraslim otrokom. Za otroke se to morda zdi edina prava odločitev, ki jo je treba sprejeti čim prej. Vendar pa je taka poteza - dodaten stres za mater. Ni treba, da bi jo hitel: morda je za njo najbolje, da žaluje za izgubo v hiši, kjer je živela s svojim možem.

To je lahko zelo težka situacija, ko je mati v celoti odgovorna za finančno skrb za svoje otroke. Takoj po tem, kar se je zgodilo, je lahko misel: "po smrti mojega moža ničesar ne potrebujem." Ni sebičnost, ampak bolečina. Ampak to je situacija, ko morate razmišljati o prihodnosti svojih otrok in vaših. Vprašajte nekoga iz vaših sorodnikov, da bi izvedeli o možnih ugodnostih in plačilih v državnih institucijah in na delovnem mestu pokojnika. Ni potrebe po zavrnitvi pomoči.

Ne gredo v skrajnosti. Če mati po smrti svojega moža gre na delo z glavo, lahko otroci čutijo še več bolečine. Ne smete pričakovati, da se bo po prerazporeditvi odgovornosti takoj vse izboljšalo. Morate dati sebi in domačemu času, da se navadite na takšne spremembe.

Potrpežljivost do sebe in drugih

Pogosto je bolečina, da izgubimo osebo dlje, kot je pričakoval. Zato morate biti potrpežljivi in ​​ne presoditi sebe ali družinskih članov za nenadna nenadna čustva. Iz leta v leto se zdi, da se navidezno izgubljeni občutki lahko znova in znova pojavijo. To je normalno. Včasih se tisti, ki žalujejo za izgubo, vržejo iz ene skrajnosti v drugo: želite nenehno govoriti o mrtvih, ki jih ne želite zapomniti, da se ne poškodujete.

Potrpežljivost bo potrebna v odnosu do drugih. Najverjetneje se bodo mnogi izmed njih počutili nerodno in ne bodo vedeli, kaj naj povedo. V takih situacijah ljudje pogosto govorijo nekaj izven kraja ali brez otkov - ne zato, ker imajo zlobne namene.

Nekateri, ki so izgubili očeta, se prestrašijo, ko se začne močnejša bolečina. Morda se zdi, da se je ljubezen do njega zmanjšala. Ampak ni. Opustitev bolečine ne pomeni pozabiti. Pomeni osredotočenje na dobro, ki je bilo in še vedno živi. To ni izdaja, ampak postopna obnova živčnega sistema.

Seveda se lahko takoj po smrti papeža zdi, da pomoč ne bo nikoli prišla. Ampak, če ste vzeti izgubo in žalovati njo, ne hitenja, da resne odločitve in potrpežljivo spopadanje s čustvi, sčasoma se lahko počutite bolje.

Irina, Pyatigorsk

Komentar psihologa:

(Komentar psihologa o tem članku še ni na voljo.)

Kako izpustiti mrtveca in sprejeti njegovo smrt?

November je mesec nostalgije in žalosti. Svet okoli nas izgublja barvo in se počasi spušča v mrtvi spanec. Verjetno ni naključje, da so bili v začetku novembra verski in sveti dnevi spomina na mrtve in spomine na ljudi, ki smo jih poznali, ljubili... in še vedno ljubili. Hkrati pa je to priložnost, da razmislimo o našem odnosu do ločevanja. Konec koncev, zapuščanje tega življenja je namenjeno vsem.

Nemogoče se je izogniti. V novembru se mnogi izmed nas še posebej zavzemajo za idejo, da bodo vsi prestopili prag, ki povezuje ta svet s tem. Vredno je razmišljati o tem, kako razmišljamo o smrti, koliko nas podpira to razumevanje in zavedanje. Če ne, ga lahko spremenimo v razmišljanje, ki lahko proizvede več pozitivnih kot negativnih občutkov. Zakaj to sploh potrebujete? To pravijo strokovnjaki - tako imenovani življenjski trenerji.

Kako izpustiti osebo: moč zdravilnega sprejemanja

V okviru moderne nevrobiološke znanosti, kvantne fizike in medicine je bilo v zadnjem času ustvarjenih kar nekaj zanimivih odkritij, ki jih je mogoče videti v kontekstu pozitivne psihologije. Veliko že dokazanih teorij razlaga procese, ki jih vodimo naše misli in čustva. Vplivamo nanje in sebe in vse okoli nas. Zato se je vredno zavedati in biti pozorni na to, kaj in kako mislimo.

Ločitev in izguba se seveda nanašata na situacije, ki nam povzročajo največjo bolečino. Včasih je tako globoko, da ga je težko opisati na kakršenkoli način. Kako se sprijazniti s smrtjo ljubljene osebe, kako prepustiti osebi, da gre od misli in srca - kar se psihologom svetuje, se zdi, da na ta vprašanja sploh ne more biti odgovora. Še več, mnogi ga ne iščejo, ker so potopljeni v žalost, ki ima velike možnosti, da se spremeni v depresijo. In naredi ljudi, da izgubijo željo po življenju in se zelo dolgo potopijo v obup.

Zgodi se, da nekdo po smrti ljubljene osebe nikoli ni povsem obnovljen. Je to izraz ljubezni? Ali pa to stanje izhaja iz strahu in odvisnosti od prisotnosti in intimnosti nekoga?

Če zaznavamo življenje tako, kot je, in sprejmemo njegove pogoje, pravila igre (in smrt je ena izmed njih), potem moramo biti pripravljeni, da se sprostimo od tistega, ki ga ljubimo. Ljubezen je naša prednost, ne odvisnost. In ne "lastništvo". Če ljubimo, potem seveda se po zadnjem premoru z ljubljeno osebo počutimo žalost, obžalovanje in celo obup. In to ne velja nujno za njegovo smrt, ker vprašanje, kako naj se osvobodi ljubljene iz misli, duše, ljudje sprašujejo v drugih, manj tragičnih situacijah. Toda imamo (vsaj, mora biti) druga stvar - sprejeti dejstvo, da je ta oseba zapustila naša življenja in sprejela vse negativne občutke, povezane z njim. Zato sčasoma preidejo in pustijo občutek miru in hvaležnosti za dejstvo, da smo se enkrat srečali in bili skupaj.

Če pa naš položaj obvladuje položaj, ki temelji na nadzoru in ga ustvarja strah, potem ne moremo trpeti s smrtjo, ne moremo izpustiti izgube iz nas samih. Ja, zdi se, da trpimo - jokamo in se počutimo nesrečni - toda, paradoksalno, ne dopuščamo, da bi resnična čustva prišla do nas! Ustavimo se na njihovi površini in se bojijo, da nas bodo pogoltnili. Potem ne podarjamo možnosti za resnične izkušnje in lahko poiščemo pomoč pri nekakšni prisilni dejavnosti ali drogah, alkoholu. Na ta način prispevamo k podaljšanju stanja obupa in ga spravimo v globoko depresijo. Zato ni potrebno pobegniti od sebe, od svojih resničnih občutkov, od njih iskati odrešenje - morate sprejeti njihov obstoj in si dovoliti, da jih doživite.

Misli z ljubeznijo

Fizik dr. Ben Johnson pravi, da oseba s svojimi misli ustvarja različne energijske frekvence. Ne moremo jih videti, vendar čutimo njihov izrazit vpliv na naše dobro počutje. Znano je, da se pozitivne in negativne misli bistveno razlikujejo. Pozitivno, ki je povezano z ljubeznijo, radostjo, hvaležnostjo, so zelo napolnjeni z energijo življenja in delujejo na nas zelo ugodno. Po drugi strani pa negativne misli vibrirajo z nizkimi frekvencami, ki zmanjšujejo našo vitalnost.

V raziskavi je bilo ugotovljeno, da ustvarjalno, vitalno in zdravo elektromagnetno polje ustvarja misli, povezane z ljubeznijo, skrbjo in naklonjenostjo. Torej, če poglobite svoje stanje s črnim scenarijem, kot je »Ne morem se spopasti«, »Moje življenje bo zdaj osamljeno in brezupno«, »Vedno bom sam / sam«, potem boste znatno zmanjšali svojo vitalnost.

Seveda, ko je oseba mučena z vprašanjem, kako se sprijazniti s smrtjo svojih najbližjih, kako izpustiti umrlo osebo, ki je vedno v mislih, v svojem srcu, v duši, ni nekako v razpoloženju za misli o sebi, o svojem zdravju. Vendar pa obstaja težava. Po določenem času se nenadoma izkaže, da se je življenje ustavilo za trpečo osebo, zaradi česar se ne želi ustaviti v zunanjih manifestacijah. Z drugimi besedami, oseba še vedno mora iti na delo in nekaj narediti, zaslužiti denar za življenje, nahraniti otroke in jih odpeljati v šolo... Nekaj ​​časa mu bodo pokazali popustljivost, vendar to ne more trajati predolgo. In če je oseba popolnoma neupoštevanje svojega zdravja, potem lahko pride čas, ko ne more storiti ničesar, v katerem nihče ne more pomagati. Celo običajen gospodinjski problem je zanj lahko zastrašujoča naloga. Razumel bo, da si moraš vzeti v roko, toda tresočo zdravje bo na poti zelo velika ovira.

Nihče ne kliče, da bi odvrgel misli od izgube, ampak ko se doživi stopnja akutne žalosti, je čas za spremembo poudarka v teh mislih.

Ko razmišljamo o tistih, ki so zapustili, z ljubeznijo, spominjajoč se srečnih trenutkov, se človek krepi in v nekaterih primerih preprosto rešuje.

Kako se poslovite od vaše ljubljene osebe? Kako naj to pusti in ne moti tvoje naklonjenosti?

Tukaj je vaja, povezana s prakso ti integrirane prisotnosti. Domneva se, da osebo približuje sebi in njegovim občutkom.

  1. Ko občutite občutek žalosti in obupa, strah, zmedenost, občutek izgube, sedite, zaprite oči in začnite globoko dihati.
  2. Občutite, da zrak polni pljuča. Med vdihavanjem in izdihom ne jemljite dolgih prekinitev. Poskusite gladko dihati.
  3. Poskusite dihati svoja čustva - kot da visijo v zraku. Če ste žalostni, si zamislite, da si pridobivate pljuča, da je popolnoma prisotna v vas.
  4. Potem poiščite prostor v telesu, kjer najbolj občutite svoja čustva. Dihajte še naprej.

Občutki, ki jih dajete prostoru, so integrirani. Potem se bo žalost spremenila v hvaležnost, ker je imela priložnost biti, živeti z ljubljeno osebo. Z nasmehom in pristnim, pristnim veseljem se boste lahko spominjali njegovega značaja, dejanj in splošnih izkušenj. To vajo ponavljajte čim pogosteje - in nenadoma se boste počutili močne v sebi. Žalost se bo spremenila v mir, in vprašanje, kako izpustiti ljubljeno osebo, da bi mu dali mir in mir, kako najti moč, da bi se sprijaznili z njegovim odhodom, ne bo več tako ostro.

Astrologi pravijo: Škorpijon je kralj smrti

Arhetip Škorpijona nas približuje tej temi in vodi skozi vse smrti, ki jih oseba doživlja v telesu. Škorpijon ljubi ubiti v širšem smislu - pomagati zagotoviti, da stari, že zastareli listi, dajejo mesto novemu. Kaj naj umre? Po besedah ​​Škorpijonov so to večinoma »pokvarjeni« kompromisi, tudi z nami, ko zanikajo naše prave občutke in želje. Škorpijon uči jasno reči "da" ali "ne", da bi živel resnično, polno

Feniks se ponovno rodi samo iz pepela. Kaj se zgodi z njim, preden se krila znova razvijejo? Čisti se v ognju trpljenja. Po Škorpijonu je življenje čistilo. Ne bomo mogli okusiti svetlih užitkov, ne bomo se dvignili na višine blaženosti, preden bomo ugotovili, kakšna je bolečina. Zahvaljujoč njej, ko jo gledamo v oči, začnemo znova. S Škorpijoni je povezana kača, simbol preobrazbe, pa tudi orel, ki se dviga visoko na nebu - že spremenjen, že izboljšan, z bolj zemeljskimi občutki...

Očetova smrt, kako biti ponižen.

Pozdravljeni! Moj oče je umrl, v manj kot dveh mesecih bo leto. In ne morem verjeti. Nenehno sem obremenjen s študijem in nekako ne razmišljam o tem, in ko imam prosti čas, se vse to spominjam, očka, kot je nekaj naredil, je samo sedel, hodil, ležal, jedel, vendar se vsaj spominjam spominov iz otroštva, in postanem histeričen.

Na vprašanje: Aina

Pozdravljeni
Izgube staršev se vedno težko doživljajo. In ko imaš 17 let, in ko imaš 25 let, in ko imaš 45 let. Tisti, ki so živeli s starši ne dovolj dolgo, ga dojemajo nekoliko mehkejši. Formalno so bolj pripravljeni na ločitev. Toda žalost zaradi tega, verjemite mi, ne postane manj.
Aina! Karkoli je bilo, oče pa se ni vrnil - dejstvo. Dejstvo, da se moraš nekako urejati. Oče je zapustil in njegov odhod, tako nenaden in zgodaj, za vedno spremenil sliko sveta za vas. Kot prej ne bo. Nekako moramo živeti naprej!
Oče je odšel, toda hkrati se je trdno "naselil" v vašem spominu, v vašem srcu, v duši. Morda zdaj z njim pogosteje govorite pogosteje kot takrat, ko je bil živ? To je normalno! Samo to je treba storiti mirno in brez napora!
Verjetno si nekomu že povedal, da morajo biti mrtvi izpuščeni? Ste slišali to? Prah v prah S svojimi žalostnimi mislimi jih držimo blizu nas in ne dovolimo, da vstopimo v nebeški svet.
Tudi če ste ateist in ne verjamete, da so duše nesmrtne, pomislite, da mora biti spomin na ljubljeno osebo svetel! Kakorkoli, vaš oče bi vas rad videl veselo in srečno.
O tem lahko veliko govorite.
Poskusite jokati! Resnično se prepustite iz srca in zastenja. Naredite toliko, kot potrebujete. Potem - pridite k sebi, začnite gledati okoli in razmišljati o prihodnosti! Ali ne o prihodnosti, ampak o sedanjosti!
Oprostite, da bo tako nenadoma odšel, in ga psihično vprašajte za odpuščanje.
Če ste še vedno pravoslavni, potem je taka ikona: Mati božja radosti vseh, ki žalijo. Prosite jo, naj vam olajša. Vsekakor bo prišel.
Danes morate poskrbeti zase! Poglejte se, razmislite o tem, kaj bi radi delali. Začnite! V čast očetu! V mojo čast!
Dovolj ste utrpeli.
Preživeti in preživeti z dostojanstvom. Najpomembneje je, da si zapomnite, da je to stanje v sebi predolgo (recimo leto) preprosto življenjsko nevarno! Pridobite moč in - v življenju!
Napiši, kar misliš. Čakamo.

Po mnogih letih ne morem sprejeti smrti njegovega očeta.

Dober dan. Že dolgo sem iskal ljudi, s katerimi bi lahko delil vse žalosti, ki je tako dolgo živela v meni. Star sem skoraj 18 let in oče je bil izginil, ko me ni bilo 7. 22. junij bo 11. obletnica. Zelo težko mi je bilo, da nikomur nisem mogel povedati celotne zgodbe, zakaj je vse tako, zato so vse moje tragedije v otroštvu povezane in obsojene na večne nesporazume. Ampak mislim, da lahko zaupam, ker nihče ne ve, kdo sem:

Moj oče je umrl v starosti 34 let in ni dočakal 35. obletnice samo 5 dni. To se je zgodilo ob 22.00. Spominjam se, da sem sedela z mamo, ki je prišla k nam tistega usodnega večera (ne živi z mano), čakala na prihod policije in rešilca ​​v sobo, do zadnjega trenutka, ko sem očeta pogledala v znamenje življenja. Zdelo se mi je, da se učenci njegovih oči od časa do časa premikajo.
Ko mi je umrl zadnji žarek upanja, sem naslednja dva dni pred pogrebom preživel v njegovi sobi in uril na ramen njegove jakne. Tega nisem mogel sprejeti in spoznati. Res sem ljubil očeta. Končno lahko povem, zakaj je umrl. Moj oče je umrl zaradi aidsa, sepse, ki je povzročila aids. Da, bil je odvisnik od drog. Lahko ga obsodite, vendar je bil dober, izviren, zanesljiv človek, zaščitnik. Včasih je bil nesramen, vendar je vse to sprejemljivo. Da, več kot enkrat je bil zaprt. In takrat sem bil otrok, vendar se vsega spominjam, tega sem se močno zavedal. Spominjam se rednih prepirov moje babice in očeta, ki je bil nervozen in ga je kričal, ker je ponovno vzel nekaj iz doma, da bi ga zamenjal za droge. Spomnim se tudi, kako me je oče odpeljal v razred 1, vzel me je s seboj, ko se je ukvarjal s svojim poslom, mi je pripovedoval vse vrste zgodb, preživel veliko časa z mano, vzel me pod svoje krilo, ko nisem mogel spati, prinesel vse vrste igrač in smešne nakit.
In tako je 22. junija 2002 papež odšel. Kako se lahko počutim? Uničen sem bil. S časom sem spoznal, da čas ni pekel. In vsakič, ko se spomnim te grozote, se jaz, kot da bi se razdelil, in v meni zmaguje osebnost, ki je zbegan in zaskrbljen le zaradi prezgodnjega odhoda mojega očeta. Potem je prišlo obdobje v mojem življenju, ko sem bil žalosten, ko sem razmišljal o svojem očetu, vendar nisem vstopil globoko v to. In tako sem, verjetno, zrel, za izpovedi in misli.
Spomini na tebe, oče, izginjajo vsako leto. In vse bolj se približujete podobi, ki obstaja v fotografiji in kasetah. Spremlja me večna žalost. Zdi se, da sem edini, ki še vedno velja za vse to. Spomin je vse, kar mi je ostalo. Dolgo si prišel k meni v sanjah. Žal mi je, da nisi bil v bližini. Morda se je sčasoma oslabil občutek potrebe po očetu, toda odtis tega, kar v duši ni bilo tako dolgo, in sem se šele pred kratkim začel zavedati njegovega obstoja. Živim v preteklosti. Pravijo, da je to prvi znak staranja. Ampak me ni mar. Ta nož je tako globoko sedel v mojih prsih, da je bil že zakoreninjen in ga nikoli nisem mogel izvleči. Ampak samo za ublažitev bolečine takšnih izpovedi.

Kakšna škoda, na žalost, nimam besed, samo jih ne poznam, da ti povem točno to, kar čutim. Toda to breme nosim od tega dne do tega. Samo vsako leto doda nekaj kilogramov teže te grude in nikomur ne morem povedati. Konec koncev, to niso vse težave. Čeprav je to druga zgodba.

Enkrat bom umrl. Potem, končno, govoriva. Ja, oče Našel te bom tam, naj se prebijem v kri, vendar bom. Zato bi vas rad videl, objem. In vsa bolečina bi izginila. Večna stiska.

Kako se spopasti s smrtjo najbližjih

Vsebina članka

  • Kako se spopasti s smrtjo najbližjih
  • Kako preživeti smrt njegovega očeta leta 2018
  • Kako preživeti smrt mame

Smrt ljubljene osebe: kako jo razumeti in sprejeti

Skromnost pomeni sprejemanje tega, kar se je zgodilo. Nehaj zanikati, kar se je zgodilo, ne jezi se na ves svet. Pomislite na dejstvo, da na Zemlji vsak dan umre na tisoče ljudi, da ni nobenega načina okoli, smrt je naravni konec življenja za vsako živo bitje.

Ko nekdo iz njegove družine umre, ima človek veliko vprašanj: kdo je izumil smrt? Za kaj je? Zakaj je moj sorodnik umrl? Vsa ta vprašanja so retorična, ljudje jih sprašujejo vedno znova skozi ves obstoj sveta. Če ste vernik, lahko dobite odgovore na mnoge izmed njih, tako da preberete Sveto pismo.

Zelo težko je razumeti bistvo smrti, njen pomen za običajno osebo. Ker se rodi, ve, da bo prej ali slej zagotovo umrl, vendar večina ljudi skuša o tem ne razmišljati. Trpljenje za nekoga od vaših najdražjih, mislim, da v sto letih ne bo nihče živel na Zemlji, več kot milijarda ljudi bo umrlo. Morda vas ta misel ne tolaži veliko, vendar se še vedno spomnite, da nihče ni večen.

Treba je upoštevati dejstvo, da je vesolje veliko bolj zapleteno, kot se zdi ljudem. Smrt za nekaj je potrebna - za duhovno izkušnjo, za prehod v drug svet, drugo državo, itd., Odvisno od vaše vere, in je povezava, ki je neločljivo povezana z življenjem.

Kako se spopasti z bolečino zaradi izgube?

Hranite v svojem srcu ljubezen do mrtve osebe, zato se ga boste vedno spominjali. Sprva boste po izgubi zelo težki, vendar bo bolečina postopoma postala dolgočasna.

Poskusite biti zmedeni z nekaterimi posli, ne zaklenite se v sebe in svoje žalosti. Ne pozabite, da niste sami, vsak dan ljudje izgubijo svoje ljubljene, ki so umrli iz različnih razlogov: umrli so zaradi bolezni ali zaradi nesreč, ki so jih ubili v vojaških spopadih, žrtve storilcev kaznivih dejanj, ki so storili samomor. in tako naprej

Združite se z drugimi družinskimi člani, skupaj boste lažje preživeli bolečino zaradi izgube. Podpirate se, poskušajte zagotoviti, da bo vaš dom imel prostor za pozitivna čustva. Če verjamete v Boga, se udeležite cerkve, molite za dušo pokojne osebe, naročite potrebne obrede - spominske obrede, sorostayta za ostale, itd.

Poiščite nove hobije, hobije - naučite se tujega jezika, se naučite voziti avto itd. Z eno besedo, še naprej živite, spomnite se ljubljenih, ki so vas zapustili z duhovno toplino.

Kako sprejeti očetovo smrt

Wound je rekel: 20.12.2013 1:30

Kako sprejeti očetovo smrt

Aquarry je rekel: 20.12.2013 14:52

Sprejmite sožalje za vašo izgubo, w.Wound.

RimmaM je dejal: 20.12.2013 16:54

Wound je povedal: 21. 12. 2013 12:03

Sprejmite sožalje za vašo izgubo, w.Wound.


Krivica je zelo težka stvar, rana, usmili se. Niste se odločili o potrebi po operaciji, ampak o vodilnem nevrokirurgu v regiji. In tvoj oče je dal soglasje, ne ti, w.Wound. Poskusite vsaj govoriti tukaj. Napišite pismo svojemu očetu in povejte vse, kar mu želite povedati.

RimmaM je dejal: 21.12.2013 19:03

Gala je dejal: 27.12.2013 12:29

Kako bomo še naprej živeli, ne vem.

Tri mesece, ko z nami ni očka. To je preko besed. Sami solze, praznina, ogromna luknja v duši. Ne vem, ali imam odpuščanje in ne želim. Jaz sem kriv za vse to !! Kako živim s tem ne vem. Pogosto je prisegel, z očetom, še posebej zadnje čase, se oblekel. Sam ne vem, kaj sem našel. Oče je moj pošten, vesten, močan in DELOVNIK !! kar verjetno še ni. Nikoli v življenju ni ničesar poškodoval, zato so mislili, da bo vse to minilo. Nihče ni mogel niti pomisliti na TAKO. Ko so hrbet začeli boleti, so dali mazilo, želodec tablete se je slabo razvil. Toda ta okužba se ni umaknila, potem bi se nekoliko umaknila, potem je PAIN prišel z novo silo. Mama še vedno vztrajala pri pregledu, odšla v zasebno kliniko, opravila vse teste - vsi testi so bili dobri! In bolečina ni izpustila. Šel sem v drugo ambulanto - spet je vse čisto. In bolečina je rasla. Medtem, ko smo čakali na rezultat, smo opravili teste in čas je minil, in ne moremo misliti, da izgubljamo dragocen čas. Začelo se je preganjanje vseh razpoložljivih ambulant. Karkoli. Zjutraj sta ona in njena mama šla na postopke in teste, skoraj ves dan je šla mimo, in moj ubogi oče je hodil na noge. Prišli so pozno, kot z dela. utrujeni in z novo bolečino. Ker so se vsi tam zmešali, je bilo težko že hoditi, nam ni bilo niti opaziti, izgubili smo težo, nisva jedla, vendar nismo niti pomislili na nič, ker so bili vsi testi normalni. Zdravniške pisarne se nahajajo v višjih nadstropjih, kjer dvigala niso delovala, potem pa še nekaj drugega. In vse to je prispevalo k poslabšanju. Nisem bil pravilno diagnosticiran, ampak moje stanje se je poslabšalo. Moja krivda je, da je očka zbolel, za nas je to bil šok, ker v življenju nikoli nisem pila aspirina. Prenašal je revne in že od samega začetka ni govoril, mislil je, da je z nami toliko težav, da nas ni hotel motiti. Toda, ko sploh ni bilo v mogotu, niti takrat nisem posvečal pozornosti. Mama in oče sta skupaj odpotovala v bolnišnice. In kdo mi ni dal. Očka je bil tako trden delavec, zgradil nam je kočo, izkopal tam in zasadil celoten vrt. In zdaj vse spominja nanj, zdi se, kot da je očka pravkar prišel ven, vsa orodja so tam, kjer jih je pustil pri roki. Ne morem gledati na to, ne odpiram več oči od solz. Imamo, kot da smo iztrebili vse noge, imamo SHOCK, in do sedaj je neverjetno, da je vse to.. NE VERJAM, Tako gnusno, prazno, bedno. Ves dan sem jokal, ne morem se niti zbrati na avtobusu. In kot bi imela sreča, se to še nikoli ni zgodilo. moški starosti papeža, dobesedno povsod, me to ne samo boli, ampak srce mi se zlomi. Mama sploh ne spi, se pretvarja, da se drži, ampak ničesar ne vem. Da, tako kot vsi v življenju prepir, so bili škandali, bilo je zelo težko za nas, nismo poročeni z dvema deklicama, moj brat je bolan po Karabahu, in zdaj se mi zdi, da je to veseli čas. ker je bil VSAK živ in zdrav. Tega ne morem več, očka ni videl vnukov. Kako bomo še naprej živeli? Vse to ni res, da čas zdravi. Kako grozno je, da greš v posteljo, ko je oče pred očmi, igriv je poln moči in načrtov. in vse to v približno 1-2 tednih. Kakorkoli že, v 1-2 tednih. Zdravniki niso niti vedeli, kaj naj obravnavajo ta bitja. Ne spiš celo noč, imaš nočne more, in zjutraj pokriješ oči in moraš vstati, vendar misliš, da je to verjetno sanje, zdaj bom vstal in vse bo, kot bi moralo biti - Oče je dal čajnik. In zvečer znova čakamo na očka, da namerava vstopiti in nam povedati nekaj zabavnega, ali pa vam povedati. To preprosto ni sprejemljivo pogledati. Izgubljeno delo, ne vem, kako živimo. Zdaj je Silvestrovo, vendar sovražim dejstvo, da se ljudje smehljajo, se pripravljajo, vse okoli mene je ogabno.

PS: Za razliko od tebe nisem niti jaz hodil k zdravnikom poleg mame, nismo imeli niti glave, ampak kot rutinski pregled, no, pogledali bi, opravili bi teste in jih po potrebi poslali in predpisali, kaj je potrebno. Od začetka res ni bilo potrebe, ker je bil oče normalen, običajno, kot vedno, hodil na nogah. Tvoj oče je celo videl svojo vnukinjo. Ne vem, kako živimo, kateri dan v tednu se je vse ustavilo !! Toda ko pride noč, je preprosto neznosno! kot si ti, v moji glavi vse znova plava, ponavlja se znova, Ampak lahko shraniš, vem in zdi se mi, da zagotovo ne želim niti živeti od tega. To je takšno trpljenje, takšno trpljenje, ne vem, kako prenesti.

Pogovori z duhovnikom. Kako se spopasti s smrtjo ljubljene osebe

Zvok

V studiu našega televizijskega kanala v Sankt Peterburgu na vprašanja odgovarja prebivalec samostana svete Trojice Alexander Nevsky, opat Filaret (Pryashnikov).

- Jutri je Dimitrijeva sobota poseben dan spomina na mrtve, oče Philaret in jaz pa bova danes govorila o smrti, o pravoslavnem odnosu do smrti, o spominu na mrtve: kaj je potrebno in kaj ne, o nekaterih mitih. Poskušali bomo utajiti tiste, ki so morda v žalosti.

Oče Philaret, zdi se mi, da obstaja nekaj protislovja: v velikonočni poti pojemo, da je Gospod premagal smrt in na splošno zelo pogosto rečemo, da ni smrti, da je Bog življenje, da je Bog živih. Toda vsi mi, vsi mi, bomo umrli. Ni tu nobenega protislovja?

- Zelo pogosto srečamo dva pojma smrti. Prvi koncept je telesna smrt kot posledica naše grešne narave. Na splošno Gospod ni ustvaril smrti. Smrt je bila rezultat tega, kar se je zgodilo v raju, ko so ljudje želeli živeti brez Boga. Ta smrt, načeloma za nas, vernike, ni nekaj groznega, brezupnega. Ker je smrt, kot pravi apostol Pavel, pridobitev. Ne izguba, ampak pridobitev: od najhujšega se spreminjamo v najboljše. To pomeni, da je smrt najprej tranzicija, če jo razumemo kot materialno, fiziološko, ko se končajo vsi življenjski procesi.

Drugi koncept smrti je smrt duše in to je veliko slabše. Ko človek vodi grešni življenjski slog, on, tako ali drugače, pride v stik s postopnim umiranjem svoje duše, človek ne more videti tega življenja, kot bi moralo biti. Srce se utrdi, srce ne more dati ljubezni v tem svetu, biti prijazen, sočuten.

To pomeni, da ko pojemo, da je Gospod uničil smrt s svojo smrtjo, to pomeni, da slavimo Odrešenika za upanje, ki nam ga je dal: po zemeljskem bivanju ne čakamo na smrt, ne na ne-bitje, kako pogosto ga beremo in najdemo v drugih religijah ( "Pojdi v pozabo", "raztopi in ne postaneš nič"). Vendar imamo božansko načelo, zato je naša duša nesmrtna; ena vrsta bitja človeka preneha in druga se začne. Zato smrt ni strašna za nas. Kristus je naše življenje. Ker je Bog, Bog-človek, je premagal to brezupno stanje.

Kako se je to zgodilo prej? Zakopali so človeka in ni bilo več upanja za prihodnost. In Kristus nam je dal upanje za vstajenje: vstal je iz mrtvih, zgrabil smrt. Ko je apostol Pavel pridigal Kristusovo besedo, je prišel na Areopag, da bi povedal, kaj je bil priča in kaj je učil. Slišal se je dobro, ugodno, toda takoj, ko je začel govoriti, da je Kristus vstal od mrtvih, je potisnil vse zakone, ki si jih je mogoče zamisliti in si je bil nepojmljiv, preprosto so ga izstrelili in izstrelili: »Pojdi, ti si nora, poslušali te bomo kasneje.

Zato, seveda, gledamo na Kristusa kot na nadaljevanje našega bitja. Človek postane nič, postane del večnosti. To je zelo pomembno, to je glavno učenje krščanstva.

- In zakaj te težave? Bilo bi nemogoče, da bi živeli večno na tej zemlji, še naprej hodili v templje, postavljali sveče, priznavali.

- Gospod je Stvarnik dveh svetov: vidnega in nevidnega. In človek (kot so rekli antični filozofi - mikrokozmos) vsebuje tudi dva svetova: vidno in nevidno. Vidni svet je časovni razpon, to je stvar, ki ni večna. Toda v nas je tisto, ki pripada večnosti, tistemu, ki pripada drugemu svetu. Zato je naš zemeljski obstoj, naše zemeljsko potovanje nekakšen test za večnost. Ker ne vidimo ne neba ne pekla; ne vidimo, kaj je Gospod pripravil za tiste, ki ga ljubijo, in ne vidimo mučenja grešnikov, ki so na žalost prisotni v človeškem bitju. Tu se moramo odločiti, na kateri strani smo: na strani dobrega ali na strani zla, z Kristusom ali brez njega. Zelo preprosto je. Življenje je nekakšna šola, tako da lahko, ko smo konec našega zemeljskega bivanja, do smrti, opravimo izpit našega življenja. Smrt je preiskava našega življenja, to je določena značilnost, ki jo bomo spustili, in rekli bomo: prosim, pojdite v očetovo hišo. Ker delček nesmrtnosti v nas. Gospod je večen, nima niti začetka niti konca, nima časovne omejitve, je nesmrtno bitje. In stremimo k njemu, preoblikujemo naše življenje v skladu s Kristusovimi zapovedmi.

- Smrt je izpit. In če je življenje šola, potem, kako se naučiti ceniti? Na primer, ko ste otrok v šoli, to morda ni zelo zanimivo. Inštitut ni zelo zanimiv, saj obstajajo še druge stvari. Kako se naučiti življenjskih lekcij? Kako ne narediti napak v življenju, da bi se ustrezno pripravili na izpit?

- Kakšna je razlika med vzhodnim krščanstvom in drugimi trendi? Tukaj je sveto izročilo sveto. Cerkev vedno predstavljam kot nekakšno odlagališče izkušenj življenja milijonov ljudi, vključno z ljudmi pravičnih, svetnikov, ki so nam tako ali drugače zapisali, pustili nekaj dokazov. Sveti očetje so vedno to govorili: spomnite se svojega zadnjega dne in nikoli ne grešite. Neverjetno To je smrtni spomin, ki ga prav tako prosimo Gospoda v molitvah: da Gospod ne bi pustil, da pozabimo, da smo kljub temu omejeni bitja v materialnem obstoju; seveda bomo umrli.

Če vprašate osebo, koliko hoče živeti, vsaj petsto let vsaj. Dejansko, glede na zelo, zelo malo. Zato moramo za to majhno časovno obdobje, ki nam ga je Gospod dal, najti in ljubiti naše delo na tem svetu. Na primer, da postanete voznik, učitelj in tako naprej; biti usposobljen, da postane ustvarjalec, ker je kristjan ustvarjalec. Kljub temu se morate naučiti ljubiti kraj, v katerem živite, se naučiti ljubiti svoje ljubljene, se naučiti, kako se oddaljiti, zlasti v družini. Zelo težko je biti družinski človek. Pravijo, da so menihi težji od družine. Tega ne bi rekel. Družina je tudi določena težava, križ.

Zato se ne smemo bati smrti kot neizogibnosti, ampak vedno biti pozorni. Ker je to navsezadnje srečanje z Bogom; življenjski izpit, kot tudi srečanje z našim Odrešenikom. In za to moramo biti pripravljeni.

»Če se ne moramo bati smrti, zakaj potem v večernem času vprašamo v molitvi Janeza Damaska:« Gospod človeštva, ali bom res dobil to krsto? Če se ne bojiš umreti, če je to samo izpit.

- Za vsako službo prosimo Gospoda, da nam da tiho, mirno konec našega življenja. Pogosto ljudje, ki so daleč od krščanske doktrine, od Cerkve pravijo to: hoja, padanje, umiranje - najbolj dobra smrt; kot pravijo, ni trpel. Človek se boji muk, in to je naravno, ker smo tako ustvarjeni: bojimo se bolečine, trpljenja, ki nam daje določene nevšečnosti. Torej nenadna smrt ni dobra. Sveta Velika Mučenka Varvara, ki je napisana na ikonah s kelihom, pogosto moli za sorodnike, katerih življenje je bilo naenkrat tako kratko.

Zelo pomembno je, da tukaj razumemo: »Gospod, zdaj ležim na svoji postelji, na svoji postelji, tako da to ni moj zadnji dih; daj mi priložnost in čas, da se pokesam. " To pomeni, da se ne bojimo smrti kot dejstva, vendar se bojimo biti nepripravljeni za srečanje z Gospodom. Z besedami te molitve, ki jo govorimo vsak večer (ali bom res obžalovala ta krsta), pravimo: »Gospod, daj mi več časa, prosim. Nisem še pripravljen, še vedno želim nekaj spremeniti v svojem življenju. " To je ključ do razumevanja besed te molitve.

- Ali je mogoče biti pripravljen na smrt?

- Kako naj ti povem. Ko je bilo Odrešenika vprašano, kdo ga lahko reši, je rekel: "To je nemogoče za ljudi, vendar je vse mogoče za Boga." Včasih nas druga loči od večnosti, včasih nekaj besed iz srca odpre raj za človeka. Vedno navedem primer preudarnega roparja, ki je vstopil v raj: njegove roke so mu bile krvave do komolca. Toda zakaj mu je Gospod odpustil? Ker je obžaloval osebo, ki je umrla na križu. Ali je verjel v Odrešenika, v Jezusa, ki je umiral v bližini, z njim, ne vem, tega nočem razumeti. Vendar mu je bilo odpuščeno: »Danes boš z menoj v raju.« Za prav tisto, kar je rekel: »Spomni se me, Gospod. "Ne" me vzemi k sebi, "vendar je rekel, menijo, da niso vredni:" Spomni se me, Gospod, ko si v svojem kraljestvu. "

Zato je vse možno z Bogom in moramo si prizadevati. Ne bi smeli imeti nobene ohlapnosti, nezadovoljstva, pravijo, še vedno gremo v cerkev, sprejemamo občestvo. Kot stare ženske se radi šalijo: "Nekje v raju bomo pometali poti - in to je dovolj z nami."

Seveda ne bomo nikoli vredni in pripravljeni, vendar si moramo prizadevati, da se očistimo od grehov, od prevar. Vsak človek ima grehe, in najhujše je, da po smrti ostanejo vse strasti. Zakaj pravijo "ognjeni pekel" in mučenje se vedno primerja z ognjem? Ne pozabite nekaj svoje strasti: kako vas je opeklo, ko niste dali, tako rekoč, „lesenih peči“; strast gori osebo od znotraj. V istem svetu bodo strasti gorile človeka. Zato se moramo tukaj z Božjo pomočjo znebiti njih, da bi premagali naše grešne nagibe. Vsi si moramo prizadevati za to.

Pravkar si rekel o usodi smrti. Mi, živi, ​​upamo, da lahko s svojimi dejanji tukaj na zemlji ublažimo smrt po smrti naših pokojnih sorodnikov, ljudi, ki so nam dragi, naših prednikov. Od kod izvira tradicija spomina na umrle? Od kje je prišlo upanje, da lahko po smrti spremenimo nekaj v njihovi usodi?

»Rad bi prebral besede Janeza Zlatousta, ki piše to:» Ni zaman, da apostoli to počnejo v spomin na umrle pred grozno Taino: vedeli so, da je ta korist velika za umrle, velik blagoslov. «

Dejansko Stara zaveza pozna tradicijo spomina na mrtve. Kaj so storili Judje, ko je ljubljena oseba umrla? Ljudje so seveda postavljali post, in to smo prebrali v nekaterih starih knjigah. In post brez molitve ni bil narejen, kar pomeni, da je bila molitev. V 2. knjigi o maccabeeju beremo, kako Judas opravlja obred za umrle vojake, za svoje prijatelje, in nudi žrtvovanje za umirjanje, tako da so napake vojakov tako rekoč izbrisane. To je stara zaveza. Potem moramo razumeti, da je v Stari zavezi obstajala taka stvar, kot je milostinja. In na koncu so bile (kot naše) komemoracije, ko so se vsem ponudili okus po obroku v spomin na pokojno osebo.

Cerkev prav tako upravičuje spomin na mrtve v Novi zavezi, ker je molitev za mir najprej in predvsem molitev ljubezni. V življenju smo ljubili naše ljubljene, skrbeli smo za naše znance, očeta, mater, otroke. Če jih izgubimo v tem življenju, ali ta ljubezen res preneha? Seveda ne. Apostol Pavel nam jasno pove, da ljubezen ne preneha, ne preneha, ne more biti omejena.

V svojem življenju sem večkrat služil (v sožitju) liturgijo Jakoba, brata Gospoda. Ta liturgija je izjemno redka: na dan spomina na Jakoba, brata Gospodovega, apostola, in to je najstarejši red Božje liturgije, kot pravijo znanstveniki. In veste, v tem starodavnem položaju je molitev za umik umrlih. Že takrat so lahko apostoli molili za svoje sočloveke, bi rekli.

Kakšen je pomen molitve? Pogosto tako mislimo: Gospod je bil vztrajno, kaznoval dušo umrlih, poslal ga v pekel, zdaj pa bom molil, dal svečo, storil ljubezen in Gospod bo izbral. Gospod je ljubezen, Gospod ne more spremeniti: danes je zlo, jutri je dobro; Gospod je vedno prijazen. Razumeti pa moramo, da skozi naše delo za umrle, skozi ljubezen umrle duše, s katerimi imamo nedvomno povezavo (tam je Cerkev Zemlje in Cerkev nebes, smo združeni v molitvi svetnikov) in za katere molimo, čutimo in postajamo boljši.

Zakaj bi poskusili celo v zemeljskem življenju in prosili za odpuščanje in premagati svoje grehe? Ker ima duša orodje - telo. Toda, ko pride ura smrti, na žalost ni nobenih rok, nobenih nog, ničesar ni mogoče storiti. Nekdo iz svetih očetov je zapisal, da duša, ki gre tukaj, postane neumna, gluha, ne more storiti ničesar. Tukaj pridejo molitve vernikov. Zato smo seveda prišli v tempelj in molili.

Pogrebne storitve so tudi zelo pomemben trenutek v ciklu spomina na umrle. Molitve, trinajst verzov, ki se pijejo na pogrebni službi (»žalujem in jokam...«; »Pridite, dajmo zadnji poljub...«), ki ga je sestavil Janez Damask, ki smo ga danes zapomnili; to je osmo stoletje. In tradicija dajanja mrtvih (kakor tudi križ, obod), ki je dopustna, je nastala iz XI. Stoletja (Častitljivi Teodozij Pecherski). Vidite, ni vse tako enostavno, kot se zdi; vse je povezano in nosi določen pomen. V Cerkvi ni nič nenamernega, še posebej, če je povezana s tako pomembnim vidikom, kot je spomin na naše ljubljene, ki, kot sem prepričan, se spominjamo. In se jih spomnimo. In molitev pomaga ohraniti to povezavo. Zakaj pravimo, da moramo priti v tempelj, položiti svečo. Sveča je žrtev, je tudi dobra stvar. Ponujamo nekaj ponudb: zakaj je to potrebno? Dela milosti delamo za osebo, ki zdaj ne more storiti ničesar, ker je v drugačni dimenziji, v drugem svetu, v drugi realnosti.

- Vprašanje televizijskega iskalca: "Jutri je starševska sobota, danes pa nisem uspel iti v tempelj in jutri verjetno ne bo uspelo." Kako strašno je to?

In kako lahko tolažite tiste, ki so v isti situaciji?

- Prosil bi vas, da preliminarno preštejte moje življenje, ker lahko prideš v tempelj in nekaj dni naročite spomin, lahko vnaprej pošljete noto. Če danes nisi uspel priti, jutri, lahko prideš dan pojutraj, vsak dan. Matične sobote so povezane z določenim dogodkom. Jutri Dimitrijeva matična sobota. Sprva so se na ta dan spominjali vojaki, ki so umrli na Kulikovskem polju leta 1380. Zakaj Dimitrievska? Ker je bila storjena na predvečer spomina na velikega mučenika Dimitrija Solunskega. Vedno je upodobljen s kopljem; bil je vojaški poveljnik, trpel zaradi Kristusovega imena na začetku četrtega stoletja. Torej, spominjali so se vojaki, ki so padli na Kulikovo polje.

Toda mi seveda tega dne ne prosimo le za voditelje in bojevnike, ki so dali svoje življenje, prosimo za vse pravoslavne kristjane. Tako da vsi poznajo in razumejo, obstajajo posebni dnevi spomina - sedem ekumenskih starševskih sobot v letu: meso, trojica in tiste starševske sobote, ki jih praznujemo z Lentom. Ampak ne pozabite, da imamo sredo tedna še soboto. Če pogledate v liturgični krog, potem je vsak teden (ponedeljek, torek in še več) posvečen nečemu. Vsaka sobota je posvečena spominu na Presveto Bogorodico, kakor tudi spominu na umrle.

Torej, če vam ni uspelo priti v tempelj, ne skrbite, zagotovo pridite, ko bo čas. Najpomembnejša stvar je, da molite: ne samo predložite noto, čeprav je zelo pomembno, ampak da bi sami prebrali molitev, pomislite na svoje življenje. Najpomembnejša stvar za vas je, da imate kakršne koli želje za spremembo, da postanete boljši; Bilo bi lepo, če bi šla na izpoved, da bi sprejela občestvo. To pomeni, da je vse mogoče storiti, če želite.

- Zaskrbljeni smo zaradi posmrtnega življenja ljubljenih. Ali je življenjska doba osebe po smrti možna od dneva, ko je umrl? Na primer, človek je umrl za veliko noč - pomeni, takoj v nebesa. Ali pa so vsi ljudje izumili.

- Obstaja takšen koncept, da če človek umre na veliko noč ali celo v svetlem tednu, bo vse v redu. Vendar mora obstajati en pogoj: oseba je ohranila post, priznala, sprejela obhajilo, bila vernik. Vendar, na kateri dan umreti... Mislim, da ni treba iskati poseben dan.

V moji pastoralni izkušnji je bil tako zanimiv primer. Povabljen sem bil na babičin pogreb. Babica je bila resnično pravično življenje, vse življenje v templju. In zelo je počastila Smolensko ikono Matere Božje. Torej, kar je najbolj zanimivo, je umrla na dan Smolenske ikone Matere božje. In ko smo upoštevali tretji, deveti in štirideset dni, so vsi padli v nekaj zelo pomembnih dogodkov; vsaj na tistih, ki jih Cerkev praznuje.

Kaj je še pomembno - Gospod vidi našo gorečnost. Najpomembnejše je, da ga prosimo, naj naša smrt ne bo nenadna, da bomo kljub temu pripravljeni iti v drug svet, priznati po obhajilu. Za to si moramo prizadevati. In kateri dan umreti - vsi dnevi so blagoslovljeni z Bogom, Bog nima dobrih in slabih dni. Ljudje pogosto pripisujejo velik pomen številkam, toda v resnici je Bog posvetil vse: vse številke in število trinajst, in vsak dan in petek niso grozni, ker je Gospod vedno z nami.

"Torej ni nič avtomatskega, kar bi se lahko zgodilo ne glede na vaše življenje."

- Seveda, vedno upamo na kakšen čudež. Zanašati se moramo na ljubezen in milost našega Stvarnika. Vedno se spominjam besed Alekseja Iljiča Osipova (to osebo zelo spoštujem, vendar je zelo kompetenten). Všeč mi je bilo, kako je v enem od programov zastavil vprašanje: “Ali res misliš, da se je Kristus utelesil in postal človek, da bi rešil nič, nič, milijarde? Zakaj je potem prišel? "

Zato ne vemo veliko. In ne brbljajte v tem, kar je tam in kako bo, je treba vse prepustiti Božji volji, sam Gospod bo razumel. Najpomembnejše je, da gremo skozi življenje, ne da bi se sramovali naših dejanj, in če so v naših življenjih storjene nekatere napake, morate v njih priti vredno kesanje.

- Vprašanje televizijskega iskalca: »Moža so brali v templju. Ko je umiral pred mojimi očmi, je pogledal v strop in rekel: "Gospod, oprosti mi grešnika." Imam vprašanje: preteklo je trinajst let, nenehno hodim v tempelj, mu opominjam, vendar ves čas sanja o meni; zakaj?

- Na splošno sanj ni mogoče zaupati. V patristični tradiciji se sanje dojemajo kot val, ki je prišel in odšel. Seveda, ko človek o tem razmišlja, ko se potopi v sanje, se lahko pojavijo nekatere stvari. Torej, ko vidimo, da so naši zapuščeni v sanjah, seveda moramo moliti. Ne bojte se tega. Ker se pogosto ljudje bojijo: oh, sanjal sem o pokojniku, potem bo prišlo do neke nesreče. Ne bojte se in ne verjamete. Ker mrtvi, ki so prešli v drug svet, nimajo več takega vpliva na nas, da bi nekako vplivali na našo usodo. Ne govorim o svetnikih, ki molijo Gospodu in so ga preganjali pred njim. In kdo daje moč svetnikom? Gospod, On je vir našega življenja in On, na tak ali drugačen način, trguje z našo usodo.

Zato se tega ne bojte. Če je pokojnik sanjal, pojdi v tempelj, vprašaj Gospoda: "Gospod, moje srce je zaskrbljeno, prosim pomagaj mojemu pokojniku." Ne bojte se ga. Še enkrat rečem, sanjam ni treba verjeti, živeti moramo resnično življenje. Toda realnost je, da nas na žalost lahko gredo naši ljubljeni, sorodniki, ljubljeni. Zato moramo vzeti pogum, potrpežljivost, vero in prositi Gospoda za usmiljenje.

Zato vse delate prav, delate kot pravi vernik, mislim, da bo vaša pokojna ljubljena oseba tam le za dobro. Krepi, Gospod!

- In kako se uskladiti s smrtjo ljubljene osebe, če mislite, da je Gospod neupravičeno vzel življenje? Na primer, otrok ali mama je premlada.

- Veš, bolečina izgube ljubljenih bo vedno. In bolečina, da bi izgubili najbolj ljubljene - starše, otroke - nikoli ne bo minila. Je naravno, normalno je. Spomnim se situacije, ki se je zgodila z Gospodom, ko je odšel, da bi oživil Lazarja. Ko so mu rekli: »Gospod, če bi bil tukaj, ne bi umrl«, mnogi so opazili, da je Jezus prelil solzo. In začeli so govoriti: "Glej, kako ga je ljubil."

Zato smo nagnjeni k joku in skrbi. Toda ne moremo storiti, da bi dodali žuborenje, obup do obžalovanja, da bi rekli: kaj je to? zakaj je to. Na to moramo biti pripravljeni. Tudi ko se rodi majhen otrok, je v njej že žvečenje smrti. Mali otroci pogosto umrejo, to je res tragedija. Kot duhovnik vedno opravljam pogreb dojenčkov. Ne verjemite, kako težko je. Če mi je težko, človeku, ki prvič vidi družino, potem kakšna šok in bolečina starši doživljajo.

Najpomembneje je, da ne postavljajte preveč vprašanj, ampak preprosto prosite Gospoda za pogum in potrpežljivost, da bi ga prenašali: "Gospod, ti si mi dal ta preizkus, pomagaj mi, da preživim vse, naj preživim kakšno življenje." Vendar v njem ni brezupnosti, ker bo čas minil, se bomo spet srečali. Tukaj piše: smrt, smrt, pravilo. Gospod nam daje, tisti, ki verujejo v Njega, upanje, priložnost, da spet vidimo tiste, ki so nam zelo dragi. Povezava med nami ni prekinjena.

Včasih morate le poslušati osebo. V apostolskih poslanicah je tako napisano: z jokom, ki se jokuje, se veseliti veselja. Torej tukaj: včasih morate biti blizu osebi, ne da bi postavljali nepotrebna vprašanja. Ker pogosto sorodniki začnejo govoriti: kako je to? Začeli so izvajati pritisk na bolečino, ki je posledica izgube. Ravno nasprotno: samo sedite, tiho, mirno, udobno, poiščite nekaj besed, ostanite s temi ljudmi. Na žalost je to naše življenje, tako je naše bitje.

Nedavno je v Moskvi potekalo srečanje o socialni službi, kjer je to dejal Patriarh Njegova Svetost: če duhovnik pove svojim staršem, da je bil otrok odvzet zaradi njihovih grehov, mora tak duhovnik oditi v pokoj. Ker duhovnik nima pravice reči tako. Če so starši sami rekli (če govorimo o otrocih): »Oče, niso rešili, ne bi mogli,« - tu moramo tudi sočustvovati. Toda, ko duhovnik prevzame Božjo pravico in tako reče, jaz ne bi šel k takemu duhovniku. Kljub temu je duhovnik empatizer. Jasno je, da so ljudje različni, različni življenjski situaciji, vendar se moramo vedno osredotočiti na ljubezen. Gospod ni nikogar potisnil stran od sebe, temveč je vsakomur dal tolažbo. Tudi mi bi morali ljudem dati nekakšno tolažbo.

Zato je izguba ljubljenih zelo težka, in vsi to razumemo in vemo, vendar bomo okrepljeni z vero v Gospoda.

- In verjamem, da se bomo prej ali slej srečali.

- Poleg tega nas slišijo, razumejo. Še enkrat ne vemo veliko o posmrtnem življenju, vendar, kot pravijo, družinske vezi še vedno niso izgubljene.

- Seveda, tudi če mine toliko let, in v sanjah so. In razmišljamo o njih, in očitno gre za nas.

Tudi to je zapletena tema, piše eden od naših televizijskih naslovov: »Kako otroku povedati o smrti? Babica je umrla, ne vem, kako naj rečem. Naj otroka odpeljem na pogreb? Šestletni sin. "

- Moj nasvet kot duhovnik, kot kristjan. Ko sem dobil teološko izobrazbo, smo imeli predmet »psihologija« (starostna psihologija in drugi). Sem že navedel primer iz znanosti, ker je psihologija ena od vej znanosti. Svetujejo mu na ta način: otrok bi moral vedeti ta trenutek, moral bi priti z babico, da bi se poslovil. In ko zaščitimo otroka od tega, ko rečemo, da je »babica nekje odletela, levo«, jo najprej zavajamo. In otrok vse razume popolnoma. Ampak mislim, da je treba otroka vzgajati z občutkom, da je to neizogibno; žal je. To pomeni, da če bomo vzgajali naše otroke v krščansko vero, potem bo vedno tema prehoda iz tega sveta v drug svet.

Seveda te družine ne poznam, ne vem, kakšna je vzgoja, kakšni otroci, ker so tudi otroci različni, starši pa so drugačni. Toda v idealnem primeru, kot nam svetuje naša vera, pa tudi pravoslavni psihologi (če lahko tako imenujete), se mora otrok posloviti od babice in jo videti. Vse je seveda odvisno od staršev.

- V tako težkem položaju, ko pride do smrti ljubljene osebe, je duhovnik res blizu, ki lahko da nekaj nasvetov.

In kaj ne bi smeli storiti ob spominu na umrle? Katere napake naredimo?

- Seveda obstajajo stvari, ki jih ne bi smeli narediti. Poudarjamo pomen, ali naj zapremo ogledala ali ne zapremo, položimo kozarec z vodo ali vodko, razdelimo stvari ali ne, in tako naprej in tako naprej. Takšna povsem domača vprašanja, vendar s temi vprašanji ljudje prihajajo. In vedno odgovorite: ne zapirajte ogledala, ne postavljajte očal. In če želite, da vaša družina dela koristne stvari, lahko štirideset dni daste stvari tistim, ki jo potrebujejo. Konec koncev, tretji, deveti in štirideseti dnevi niso naključni. Štirideseti dan je na splošno zelo pomemben, ko se postavi vprašanje človeške duše: kje bo pred univerzalnim sodiščem. In seveda, čim bolj dobre stvari počnemo, tem bolje. Mnogi pravijo, da do štiridesetega dneva ni treba dati ničesar. Mislim, nasprotno, morate se odločiti in dati nekaj potrebnim, nekaj svojim sorodnikom, reči: spomnite se, prosim, molite za mojo ljubljeno osebo (oče, mati, otrok).

Kar se tiče Velike noči na pokopališču, je to tudi sovjetski izum, ker se na veliko noč veselimo z živimi. In da bi čestitali našim preminulim, je Radonitsa - poseben dan spomina. Poglejte, kako je vse dobro. Če sledimo temu, ne bomo naredili napak. To je veliko stvari, obstaja celotna tema pogovora, toda na splošno bi na ta način odgovoril.

Jutri je starševska sobota. Mogoče, recimo, kaj mora človek početi, ko pride v cerkev.

- Še enkrat želim omeniti, da je spomin na cerkev seveda zelo pomemben. In besede Janeza Zlatousta nam govorijo o tem. Torej, ko jutri pridemo v tempelj, se moramo seveda spomniti vseh naših bližnjih, pisati in predložiti noto. Seveda načrtujemo tudi, da bomo sami na razpolago, ne samo, da oddamo noto in odidemo (čeprav imajo vsi različni položaji, nekdo dela in ne more ostati za službo). Počakajte, molite, spomnite se svojih sorodnikov, postavite sveče zanje. V spomin lahko prinesete kakšno ponudbo; To se zgodi, prinese nekaj izdelkov na predvečer.

To pomeni, da je to dan, ko delamo dobra dela za vaše odhajate - to je tisto, kar bi rada opominjala naše gledalce. Kdo ima priložnost, lahko greš na pokopališče; če ne, je tudi v redu. Najpomembnejša stvar je, da pridemo v tempelj - to je zanje pomembno.

- In upam na Božje milost.

- Seveda. Samo s tem upanjem bi moral vernik živeti: da ni smrti, da je to le prehod iz ene države v drugo. Izguba pa bo vedno izguba, za nas je naravna. Toda ponovno želim reči, da sami sebi ne povzročamo preveč žalosti. Konec koncev se zgodi, da se človek znajde tako, da je psiha razburjena, toliko take bolečine se zgodi. Razumem, da je to težko, vendar se morate nekako organizirati, odvrniti z nečim; včasih ljudje gredo na delo ali kaj drugega. Vsaj malo počivaj na glavo. In bodite prepričani, da molite: vsiliti nekaj majhnega podviga. Vsak večer na primer bere molitev ali akatist. Drugačna je praksa molitve za umrle od bližnjih sorodnikov. Težko je, toda kaj boste storili... Mislim, da Gospod ne pusti človeka, ampak mu daje nekaj tolažbe.

- Želel sem končati ta program s temi nasveti o jutri, ker čas izteka. Vendar je prišel klic, da je prišlo do prezgodnjega poroda, otrok je umrl. Oče je vernik, mama je muslimanka. Kaj naj storijo starši?

- Veste, obstajajo tudi taka vprašanja: kako moliti za neokrnjene dojenčke? Ne molimo za angele. V naši praksi obstaja izjava, da tisti dojenčki, ki so rojeni v takem primeru ali ko so ubiti, splavijo ali umrejo zaradi nekaterih bolezni v svojem naravnem okolju, v tem svetu ne bodo kaznovani (ker niso kaznovani za to), vendar ne veliča, kot bi lahko bila. Bog ima veliko samostanov.

Torej, lahko prideš v tempelj, jaz bi celo rekel, lahko daš sveče. Jasno je, da podajamo samo opombo za člane Cerkve, ki so bili krščeni. Toda v tej situaciji se nihče ne trudi spominjati se na ta način. Seveda ne molimo za odpuščanje grehov. Ko molimo za umrlega odraslega, prosimo Gospoda, da olajša breme grehov, ki so jih ustvarili v življenju. In malo ni kriv ničesar. Toda to je naše naravno življenje. Morali bi samo priti do tega. Ljudje ne želijo razmišljati o smrti, ljudje se ne želijo obrniti na to vprašanje: "daj no, samo ne o tem, samo ne zdaj." In to je strašna napaka. Ko pride do take situacije, je oseba preprosto neoborožena, nepripravljena za to.

Zato želim pogum in potrpljenje. In življenje se nadaljuje. Žal je prišlo do testa, ki je iz teh razlogov podan tem ljudem.

- Prebral sem en intervju, en poročen par v življenju je imel takšno situacijo, da se nosečnost ni končala pri porodu. Čas teče, in ko so vprašani: "Ali imate otroke?", Odgovorijo: "Da." Na vprašanje, koliko je otrok star, pravijo: "Veš, umrl je." Zdi se mi, da je to primer, da je treba naše mrtve sorodnike obravnavati, kot da so živi. Še naprej živimo skupaj, samo v drugačni državi.

- Seveda. Še enkrat želim povedati, da je tema smrti zelo težka. In ko je nekdo umrl od ljubljenih, ljudje pogosto ne zaznavajo, kaj jim govorite. Lahko rečete veliko stvari, vendar je najpomembnejše - samo delite žalost. Zakaj prihajamo, ko je v hiši kakšna žalost? Prišli smo do ljubljenih, ki so nekoga izgubili, samo da bi delili svojo žalost z njimi, molili, stali drug ob drugem. To je visok klic, da bi bil kristjan. Ne postavljajte vprašanj, ne iščite odgovorov, ki jih ne bomo nikoli dobili. Ne smemo pozabiti. In hvala Bogu za vse; da nam je Gospod dal priložnost, da se veselimo in žalujemo. Brez tega na kakršenkoli način je to naše življenje.

- Oče Philaret, najlepša hvala za tolažbo in nasvete, ki ste nam jih dali danes.

Poleg Tega, O Depresiji