Biheviorizem: Osnove

Predmet vedenja je človekovo vedenje - to so vsa dejanja, besede, dejanja, tako pridobljena kot prirojena.

Vedenje vedenjskih vedenj je vsaka reakcija na odziv na zunanjo spodbudo, s katero se posameznik prilagaja zunanjemu okolju. To je vsaka reakcija, vključno z žilnim in žilnim izločanjem.

Z vidika biheviorizma je oseba izkušnja, ki jo oseba pridobi v svojem življenju, niz preučevanih vedenjskih modelov.

Zagovorniki vedenjskega pristopa gledajo na človeško vedenje z vidika njegovega nastajanja pod vplivom zunanjega okolja. Verjamejo, da človeško vedenje oblikuje njegovo okolje (družbeno okolje), ne pa notranjih struktur in procesov, ki se pojavljajo znotraj osebe.

Na delo Watsona in temeljne ideje biheviorizma je močno vplivalo odkritje ruskega fiziologa I.P. Pavlov klasični kondicijski refleksi. Pavlov je opisal, kaj se imenuje klasično ali Pavlovško učenje v moderni psihologiji. To je učenje z združevanjem, v katerem telo vzpostavlja povezave med različnimi dražljaji. S takšnim učenjem nevtralni dražljaj (zvonec), ki signalizira brezpogojni dražljaj, povzroči reakcijo pred brezpogojnim dražljajem (slino). Brezpogojna spodbuda je spodbuda, ki samodejno povzroči reakcijo brez njene posebne formulacije. Pogojni refleksi so prirojeni refleksi, na primer nebistvena stimulativna hrana povzroči brezpogojno reakcijo - slinjenje. Ko se brezpogojni dražljaj (hrana) kombinira z prvotno nevtralnim dražljajem (zvoncem), žival razvije kondicionalni refleks, v tem primeru slinjenje kot odgovor na klic.

Na mnoge načine, pod vplivom dela Pavlova, je Watson navedel, da je opazovanje vedenja mogoče opisati v obliki dražljajev (S) in reakcij (R). Watson je verjel, da je enostavna shema S-R zelo primerna za opisovanje opaženega vedenja. Naloga psihologije je napovedati reakcije z dražljaji, ugotoviti, kateri dražljaji so nastali zaradi reakcij. Ljudje, kot je dejal Watson, so produkt njihovih izkušenj in njihovo obnašanje je mogoče popolnoma nadzorovati, tako da nadzorujejo njihovo okolje.

Glavna naloga biheviorizma z vidika Watsona je opazovanje vedenja ljudi, da bi:
a) v vsakem primeru z danim dražljajem (situacijo) določiti, kaj bo
reakcija;
b) v primeru te reakcije ugotoviti, kakšno situacijo je povzročil.

Osnovna formula vedenja je R = f S.

Watson je razlikoval naslednje reakcije v vedenju:
1) zunanje ali vidne pridobljene - motorične sposobnosti - brisanje, igranje
nogomet;
2) notranje ali skrite pridobljene (mišični ali zunanji govor);
3) zunanja (vidna) dedna (kihanje, utripanje);
4) notranje (skrite) dedne reakcije (delovanje endokrinih žlez, spremembe v krvnem obtoku).

Watson je menil, da število prirojenih reakcij, potrebnih za prilagoditev organizma, ni veliko, zato je človeško vedenje rezultat treninga. Znanje in učenje je glavni problem vedenja.

Spretnost - posamično pridobljeno ali shranjeno dejanje. Proces pridobivanja spretnosti in učenja v vedenju se obravnava mehansko.

Watsonovo klasično vedenjsko vedenje

Biografija

John Brodes Watson se je rodil 9. januarja 1878. Emma in Pikes Watson - starša Johna - sta živela v južni Kaliforniji, v majhnem mestu Trevelers Rest. Mama je bila zelo verna, zato je bilo njegovo življenje polno omejitev in prepovedi. Pikens sam raje precej razuzdano življenje, škandali na tej podlagi so pripeljali do odhoda njegovega očeta iz družine leta 1891, ko je bil deček star 13 let. John je bil vezan na svojega očeta, zato je bil zelo težko ločiti in mu ni mogel odpustiti do konca svojega življenja.

John Watson je odraščal v Greenvilleu (Južna Karolina) in magistriral na Univerzi Furman. Po nasvetu enega svojih učiteljev je nato vstopil na Univerzo v Chicagu, kjer je študiral filozofijo pod vodstvom Johna Deweya. Vendar pa po njegovih besedah ​​ni razumel, o čem je Dewey sploh govoril in se je kmalu odločil, da bo spremenil svojega nadzornika in se obrnil na psihologa Jamesa Angella in fiziologa Henryja Donaldsona. Nameraval je sodelovati z Jacquesom Loebom pri raziskovanju možganov psov. Skupni vpliv teh znanstvenikov ga je nato vodil k oblikovanju strogega, objektivnega pristopa k preučevanju vedenja.

Njegova doktorska disertacija, ki jo je zagovarjala na Univerzi v Chicagu leta 1903 ("Izobraževanje živali: eksperimentalna študija fizičnega razvoja belega podgana, združena z rastjo živčnega sistema"), je bila prva sodobna knjiga o obnašanju podgan.

John Watson je 24. februarja 1913 v New Yorku podal slavno predavanje (»Manifest« Psihologija iz vedenjske perspektive). Od časa biheviorizma se je psihologija začela razvijati, kot eksperimentalna znanost. Watson je na splošno zanikal zavest kot subjekt znanstvenega raziskovanja, s čimer je duševne pojave zmanjšal na različne oblike vedenja, ki jih razumemo kot skupek telesnih reakcij na dražljaje iz zunanjega okolja. Namen psihološke študije je napovedati, kakšna bo reakcija in določiti naravo aktivnega dražljaja. Možnosti za reakcijo so zelo obsežne. Watson razlikuje 4 velike razrede reakcij:

  1. vidno (expresit) - odklepanje vrat, igranje violine.
  2. skrito (navadne reakcije (implicitne)) - razmišljanje, za katerega menimo, da je notranji pogovor.
  3. vidne dedne reakcije - nagonske in čustvene reakcije (kihanje itd.)
  4. latentne dedne reakcije - sistem notranjega izločanja (fiziologija).

Z vidika biheviorizma je psihologija zgolj objektivna veja naravoslovja. Njen namen je napovedati vedenje in ga nadzorovati.

Vpliv biheviorizma se je tako hitro povečal, da je bil Watson izvoljen za predsednika Ameriškega psihološkega združenja 1915.

Leta 1920 je bil Watson prisiljen zapustiti svoje mesto na univerzi John Hopkins zaradi škandala, povezanega z njegovo razvezo in romanco z diplomantko Rosalie Reiner (soavtorica dela o kondicioniranju čustev pri 11-mesečnem dečku, ki je šel v zgodovino psihologije kot primer »malega Alberta«).. Kasneje se je poročil z Raynerjem. Nobena univerza se ne strinja, da bi ga najela. Preselil se je v New York, kjer se je zaposlil v oglaševalski industriji, v družbi J. Walterja Thompsona, hkrati pa je predaval na Novi šoli za družbene raziskave.

Watsonovo vedenje

V začetku XX. eno najbolj vplivnih področij v znanosti, zlasti - v psihologiji, je postalo vedenje. Izraz "biheviorizem" izhaja iz angleške besede "vedenje", ki se prevaja v rusko kot "vedenje".

Kaj je vedenje o vedenju? Raziskuje dejavnost, vedenje posameznika.

Eden od ustanoviteljev bihejviozma je bil ameriški raziskovalec John Watson, ki je pred preučevanjem znanstvene dejavnosti Johna Watsona pojasnil, kaj je biheviorizem.

Ta trend v psihologiji, kot je že omenjeno, je svoj vpliv pridobil že na samem začetku prejšnjega stoletja. Biheviorizem je bil podoben psihoanalizi. Ta podobnost je zajemala dejstvo, da sta bili obe smeri psihologije v nasprotju s tistimi vidiki združenja, ki so povezani z idejami o zavesti, vendar so bili razlogi za takšno nasprotovanje različni. Behavioristi so verjeli, da so koncepti, kot so "zavedanje", "izkušnja" in drugi, subjektivni.

Tako so mislili, ker vse to, to je zavedanje itd., Temelji na neznanstveni metodi raziskovanja, vendar samo na samospoznavanju človeka. Osnova vseh raziskav je bila postavitev le rezultatov teh študij, ki so bile zabeležene z objektivnimi sredstvi.

Behavioristi imenujejo "reakcijo" zunanje in notranje aktivnosti. Reakciji so pripisovali predvsem gibanje, saj je to mogoče določiti z objektivnimi sredstvi.

John Watson je izpeljal naslednjo formulo: S - R. V tej formuli je S dražljaj, R pa reakcija. Dražljaj povzroči, da se telo obnaša na določen način in temu ustrezno sledi določen odziv. Pri klasičnem biheviorizmu je veljalo, da lahko samo spodbuda določi naravo reakcije, ki se bo zgodila v prihodnosti. Iz tega lahko sklepamo, da je potrebno izvesti čim več testov, eksperimentirati, registrirati pridobljene podatke, jih analizirati. S pomočjo analize bi bilo mogoče izpeljati in razumeti ustrezne vzorce.

Behavioristi so verjeli, da se taka shema dražljajev in reakcij razširi ne samo na ljudi, ampak tudi na preostali živalski svet. "Najljubše" živali vedenja so bile psi, mačke in podgane. Zato so se pogosto in tako pogosto sklicevali na rezultate poskusov IP Pavlov. Glavni razlog za priljubljenost I. P. Pavlova je bil, da so bili vzorci kondicionalnega refleksa, ki so ga preučevali ruski znanstveniki, zelo podobni tistim vzorcem obnašanja, ki so jih znanstveniki skušali izpeljati s S-R formulo Johna Watsona.

Priljubljenost vedenja je bila pojasnjena s preprostostjo predstavitve te smeri in s tem zaradi preprostosti njenih načel. Watsonova formula je veljala za univerzalno, vendar nadaljnje študije tega niso potrdile.

Dejansko se je vse izkazalo za bolj zapleteno: en stimulus lahko privede do množice reakcij. Zato so znanstveniki predelali formulo S-R in uvedli nov primer. Ta primer so imenovali »vmesne spremenljivke«. Tukaj so se vedenjski vedenci prvič umaknili iz svojega glavnega pravila: tisto, ki ne more najti svoje objektivne potrditve (to je subjektivno), ni mogoče šteti za znanstveno. Razvili smo novo formulo S-O-R, ki je menila, da ta novi primer, čeprav ga ni mogoče objektivno potrditi, vpliva tudi na začetek reakcije. Posledično spodbuda ne deluje sama - deluje le v tandemu z vmesno spremenljivko.

Watsonovo klasično vedenjsko vedenje

Watson je trdil, da je resnično samo tisto, kar je mogoče neposredno opaziti. Trdil je, da je treba vedenje pojasniti z razmerjem med neposredno opazovanimi učinki fizičnih dražljajev na telo in njegovimi neposredno opazljivimi odzivi (reakcijami). Zato je Watsonova glavna formula, ki jo zaznava biheviorizem: »stimulus-odziv« (S-R). Iz tega sledi, da bi morali procesi med stimulacijo in reakcijo - fiziološko (živčno) ali psihično - odstraniti psihologijo iz njihovih hipotez in pojasnil. Ker so bile različne oblike telesnih reakcij prepoznane kot edino pravo vedenje, je Watson zamenjal vse tradicionalne predstave o mentalnih pojavih s svojimi motornimi ekvivalenti.

Povezava duševnih funkcij in gibalne dejavnosti v teh letih je bila natančno določena s eksperimentalno psihologijo. To se je na primer nanašalo na odvisnost vizualne percepcije od gibanja očesnih mišic, čustev na telesne spremembe, razmišljanja o govornem aparatu itd. Ta dejstva, ki jih je Watson uporabil kot dokaz, da so objektivni mišični procesi lahko vreden nadomestek za subjektivne miselne akte. Na podlagi te predpostavke je pojasnil razvoj duševne aktivnosti. Watsonovi poskusi, namenjeni proučevanju govora in razmišljanja, so dokazali pravilnost razumevanja intelektualnih operacij kot interioriziranih dejanj, ki so jih oblikovali poskusi in napake, o katerih je pisal Thorndike. Watson je vprašal udeležence, da izrazijo frazo in izmerijo gibanje mišic grla. Ti gibi mišic so se pojavili na zaslonu osciloskopa in so jih posneli snemalniki. Potem so bili subjekti zaprošeni, da razmislijo enako besedo o sebi, in iste črte so se pojavile na zaslonu, le z manjšo amplitudo. Tako je bilo z vidika Watsona dokazano, da sta govor in razmišljanje enake narave in da je razmišljanje ista govorna reakcija, ki jo spremljajo natanko iste mišične kontrakcije, vendar le manjše intenzivnosti.

Prav tako mu je omogočil, da preuči faze nastajanja notranjega govora, ki se je po njegovem mnenju razvil iz zunanjega z zmanjšanjem (zmanjšanjem) mišične napetosti, zato so bile faze njegovega nastanka naslednje: zunanji govor - šepet - notranji govor. Ta študija ga je privedla do zaključka, da govor pri otroku izhaja iz neurejenih zvokov. Ko odrasli povezujejo določen predmet z zvokom, ta predmet postane pomen besede. Postopoma se otrokov zunanji govor spremeni v šepet, nato pa začne sam povedati to besedo. Tak notranji govor (neslišna vokalizacija) ni nič drugega kot razmišljanje. Watsonovi podatki so bili naknadno revidirani v delih Piageta, Vygotskyja, Blonskyja, ki so razkrili drugačno, natančnejšo dinamiko oblikovanja notranjega govora.

Vedenjski metodologi so izhajali iz stališča, da je oblikovanje osnovnih mentalnih procesov in vivo. Dokaz za to je Watson v svojih poskusih oblikovanja čustev. Eksperimentalno je dokazal, da je možno oblikovati odgovor strahu na nevtralni dražljaj. V svojih poskusih so otroku pokazali zajca, ki ga je pobral in želel udariti, vendar je v tem trenutku prejel električni tok. Seveda je otrok prestrašil zajca in začel jokati. Naslednjič pa se je ponovno obrnil na žival in prejel električni šok. Tretji ali četrti čas, za večino otrok, je pojav zajca, ki je bil v daljavi, povzročil strah. Po tem negativnem čustvu je Watson ponovno poskušal spremeniti čustveni odnos otrok in ustvaril zanimanje in ljubezen do zajca. V tem primeru ga je otrok začel prikazovati med okusnim obrokom. Prisotnost tega pomembnega primarnega dražljaja je bila nepogrešljiv pogoj za nastanek nove reakcije. V prvem trenutku je otrok prenehal jesti in jokati, toda ker se kuncu ni približal, ostal daleč, na koncu sobe, in okusna hrana (na primer čokolada ali sladoled) je bila v bližini, se je otrok hitro umiril in nadaljeval jesti. Ko je otrok na koncu sobe prenehal jokati do pojava zajca, je eksperimentator počasi približal zajca otroku in mu dodal okusne stvari. Postopoma je otrok prenehal paziti na zajca in na koncu se je mirno odzval, tudi ko se je nahajal v bližini njegovega krožnika, vzel zajca v roke in ga poskušal nahraniti. Tako je Watson trdil, da so naša čustva rezultat naših navad in se lahko drastično spremenijo glede na okoliščine.

Ugotovitve Watsona so pokazale, da če nastali odziv strahu na kunca ni bil spremenjen na pozitiven, se je podoben občutek strahu kasneje pojavil pri otrocih ob pogledu na druge predmete, prekrite s krznom. Na tej podlagi je skušal dokazati, da se pri ljudeh na podlagi pogojenih refleksov lahko oblikujejo obstojni afektivni kompleksi v skladu z danim programom. Še več, verjel je, da dejstva, ki jih je razkril, dokazujejo možnost oblikovanja določenega, strogo določenega vzorca obnašanja za vse ljudi. Napisal je: "Daj mi sto otrok iste starosti in po določenem času bom oblikoval popolnoma iste ljudi, z enakim okusom in vedenjem."

Načelo obnašanja v vedenju je pridobilo veliko popularnost v ameriški psihologiji po delu Watsona. Njegova zasluga je dejstvo, da je razširil obseg duševnega, vključujoč telesna dejanja živali in ljudi. Vendar je to inovacijo dosegel po visoki ceni, saj je kot predmet znanosti zavrnil ogromno bogastvo psihe, ki ga ni mogoče zmanjšati na zunanje opazljivo obnašanje.

Biheviorizem. Biheviorizem je določal obraz ameriške psihologije na začetku dvajsetega stoletja

Biheviorizem je opredelil obraz ameriške psihologije na začetku dvajsetega stoletja. Njen ustanovitelj John Watson (1878-1958) je oblikoval kredo vedenja: "Predmet psihologije je vedenje." Zato je ime - od angleškega obnašanja - vedenja (vedenje lahko prevedeno kot vedenjska psihologija). J. Watsonova publikacija Psihologija iz vedenjske perspektive se nanaša na leto 1913, to leto pa označuje začetek novega obdobja v psihologiji.

Watson je pojasnil, zakaj naj bi psihologija ponovno proučila problematiko psihologije in ne proučevala zavesti, ampak preučevala vedenje. Prvič, po Watsonu, samo tisto, kar je na voljo zunanjemu opazovanju, tj. vedenjska dejstva. Drugič, vadite zahteve. Do takrat se je psihologija zavesti diskreditirala sama. Laboratorijska psihologija se je ukvarjala s težavami, ki so bile nepotrebne in niso bile nikomur zanimive, razen psihologov. Hkrati je proces urbanizacije v ZDA, povezan z gospodarsko rastjo države, spremljal problem sožitja. »Če se bomo kdaj želeli naučiti, kako živeti skupaj, potem moramo preučiti sodobno psihologijo,« je zapisal J. Watson (citiran v 2, str. 54). In tretji razlog: Watson je verjel, da mora psihologija postati naravoslovna disciplina in uvesti znanstveno objektivno metodo. Če lahko več psihologov opazuje dejstva vedenja in se o njih dogovori, potem so dejstva zavesti dostopna samo preživelim subjektom samim in je nemogoče dokazati njihovo verodostojnost.

Glavna metoda biheviorizma je opazovanje in eksperimentalna študija reakcij telesa kot odziv na izpostavljenost okolja, da bi ugotovili korelacije med temi spremenljivkami, ki so dostopne matematičnemu opisu. Velika večina poskusov je bila izvedena na živalih (večinoma na belih podganah) in ugotovljeni vzorci so bili preneseni na ljudi.

Teoretični program J. Watsona je naslednji. Vedenje je sistem reakcij. Kot opisno in razlagalno je znanstvenik predlagal shemo S-R, v skladu s katero dražljaj (vpliv) S ustvari neko vedenje ali reakcijo R, narava reakcije pa je določena samo z dražljajem. Zakon Thorndike efekta določa vodilno formulo vedenja S-R: razmerje med dražljajem in odzivom se poveča, če obstaja okrepitev. Okrepitev je lahko pozitivna (pohvala, nagrada itd.) Ali negativna (kaznovanje, bolečina itd.). Človeško obnašanje je pogosto rezultat pričakovanja pozitivne okrepitve, včasih pa prevladuje želja po preprečevanju negativne ojačitve.

S temi idejami je bil povezan znanstveni program - naučiti se obvladovati vedenje. Predvideno je bilo, da izvaja eksperimente, namenjene prepoznavanju vzorcev, ki tvorijo spodbujevalno-reaktivno komunikacijo. Ta shema se je uporabljala tako za živali kot za ljudi. In ker so bili zakoni učenja (oblikovanje reakcij na določene dražljaje) razglašeni za univerzalne, so podatki poskusov z živalmi razširjeni na človeško vedenje.

Koncept pogojenih refleksov je bil sprejet kot naravna znanstvena osnova psihološke teorije. Watson je verjel, da so vse nove reakcije pridobljene s kondicioniranjem. Vsa dejanja so kompleksne verige ali kompleksi reakcij. Dela I.P. Pavlov je Watsonu dovolil, da objektivno pojasni razvoj spretnosti ali pojav novih oblik obnašanja kot posledica kondicioniranja - oblikovanja pogojenih refleksov.

V zvezi z eksperimentalnim programom Watsona, ki je zdaj iz etičnih razlogov težko izvedljiv.

Študija Watsona in Raynerja sta potrdila izjavo znanstvenika iz leta 1913: »Daj mi ducat normalnih zdravih dojenčkov in priložnost, da zanje organiziram poseben svet in potrebne pogoje za izobraževanje, in lahko zagotovim, da bom z enim naključno izbranim odraščal. kar želite, specialist: zdravnik, odvetnik, umetnik, trgovec in celo berač in tat ”(citirano v 7, str. 123).

Watson je razložil: če se dražljaj, ki samodejno ustvari določeno čustveno reakcijo od vas (na primer strah), redno zaznava sočasno z nečim drugim, kot je podgana, potem bo podgana v možganih povezana s strahom. Z drugimi besedami, kot rezultat, boste "pogojeni" s strahom. Trdil je, da nimamo prirojenega strahu pred podganami in da so takšni strahovi posledica učenja s kondicioniranjem. Te ideje so služile kot teoretična osnova njegovega najbolj znanega eksperimenta z "malim Albertom B.".

Poskus je bil izveden z 11-mesečnim fantom Albertom B., ki je bil vzet za raziskovanje iz bolnišnice, kjer je bil kot sirota vzgojen od rojstva. Dečka so ocenjevali (tako raziskovalci kot osebje) kot fizično in čustveno popolnoma zdravega otroka. Da bi ugotovili, ali je v Albertu strah povzročil kakršne koli spodbude, so mu pokazali belo podgano, zajca, opico, psa, različne maske z in brez las, belo bombažno volno. Albertovi odzivi na dražljaje so bili opaženi in zabeleženi z največjo skrbnostjo. Otrok je pokazal zanimanje za različne živali in druge predmete, raztegnjene za njimi, včasih se jih je dotaknil, vendar nikoli ni pokazal najmanjšega strahu. Ker nobeden od teh predmetov ni povzročil strahu, so bili označeni kot nevtralni dražljaji.

V naslednji fazi eksperimenta naj bi ugotovili, ali bi lahko reakcijo strahu sprožil Albert skozi glasen hrup. Vsi ljudje, še posebej otroci, odkrijejo reakcijo strahu na nepričakovane glasne zvoke. Ker taka reakcija ne zahteva nobenega učenja, je glasen zvok označen kot brezpogojna spodbuda. V tem poskusu so udarili kladivo v jekleno palico za otrokom. V odgovor na ta zvok je otrok začel, prestrašen in začel glasno jokati.

Torej je bila situacija pripravljena preizkusiti zamisel, da bi lahko prišlo do Albertovega strahu. Dejansko se test kondicije ni izvajal, dokler ni bil otrok star 11 mesecev. Raziskovalci so imeli nihanja glede tega, ali je za otroka etično, da eksperimentalno oblikujejo odgovor na strah. Vendar so se odločili, da nadaljujejo poskus, ki temelji na razmišljanju, ki je bilo kasneje ocenjeno kot etično vprašljivo.

Ko se je eksperiment začel, so raziskovalci Albertu pokazali belo podgano in sočasno delovali z glasnim zvokom. Na začetku se je Albert začel zanimati za podgano in se je dotaknil. Glasen zvok, ki je takrat zvenel, je Albert nagnil in ga prestrašil. Ta postopek ponovimo trikrat. Teden dni kasneje se je vse ponovilo. Po ponovitvi opisanega postopka skupaj sedemkrat je podgana Albertu pokazala brez hrupa. Kot ste verjetno že uganili, je zdaj ob pogledu na podgan Albert začel kazati velik strah. Glasno je zavpil, se obrnil in se prevrnil, da ne bi videl podgane, in se je končno začel tako hitro spuščati, da so se raziskovalci morali požuriti k njemu, da bi ga zagrabili, preden se je otrok spustil do roba mize! Oblikovan je bil pogojni odziv strahu na predmet, ki teden dni prej ni povzročil strahu. Raziskovalci so se nato odločili, da ugotovijo, ali bo ta »pogojni« strah prenesen na druge predmete. V psihološkem jeziku je tak prenos označen s pojmom posploševanja. Če Albert kaže strah v zvezi s podobnimi predmeti, se bo naučeno vedenje štelo za posplošeno. Teden dni kasneje je bilo testiranje preverjeno in ugotovljeno je bilo, da se je Albert ustrašil podgan. Potem, da bi preveril posploševanje, je Albertu pokazal predmet, ki je izgledal kot podgana (beli zajec). Po mnenju avtorjev poskusa: »Negativne reakcije so se začele takoj. Odrinil se je od živali, kolikor je bilo mogoče, cvilil, razlila se je solza. Ko se je zajec približal dečku, je otrok skril obraz v ležišče, nato se je povzpel na vse štiri in začel plaziti z glasnim krikom “(Citat iz 7. str. 125). Spomnimo se, da se Albert ni bal staleža, preden je prišlo do kondicioniranja, in ni ustvaril posebne reakcije strahu v zvezi z zajcem.

Tega dne je malemu Albertu pokazal psa, krznen plašč, bombaž. Na vse te objekte se je odzval s strahom. Eden od najbolj znanih testov za generalizacijo, zaradi katerih je bil ta eksperiment tako znan, je bila maska ​​Santa Claus. Reakcija? Da strah!

Po še petih dneh je bil Albert ponovno testiran. Če se je deček kot običajno igral s kockami, se je odtrgal od podgane in zajca z izrazom strahu. Ko je bila predstavitvi podgane dodana hrup, je Albert začel jokati in odplaziti.

Če se Albert na te objekte in živali odzove le v eksperimentalnih razmerah in nikjer drugje, se bo pomen pridobljenih podatkov bistveno zmanjšal. Da bi to preveril naslednji dan, je bil Albert postavljen v drugo sobo, kjer je bila svetlejša osvetlitev in je bilo več ljudi. V tej novi situaciji se je Albert odzval na podgana in na zajca s še vedno izrazitim strahom, čeprav nekoliko manj intenzivno.

Zadnji test, ki sta ga želela storiti Watson in Rainer, je bil ugotoviti, kako stabilne bodo pogojne čustvene reakcije. V tem času je bil Albert sprejet in je kmalu moral zapustiti bolnišnico. Nadaljnje testiranje je bilo preloženo za 31 dni. Ob koncu tega obdobja je bil fantu spet prikazana maska ​​spletne strani Klaus, krznen plašč, podgana, zajec in pes. Po enem mesecu so mu ti predmeti še vedno povzročali velik strah.

Watson in njegovi kolegi so nameravali poskusiti uničiti nastale pogojne povezave in odpraviti reakcije strahu malega Alberta. Vendar pa je fant odšel iz bolnišnice na dan, ko je bilo treba opraviti te zadnje manipulacije, in kolikor vemo, ni bilo nikoli uresničeno nobeno »kondicioniranje«.

V tej študiji in v svojem delu je Watson postavil dva cilja: a) dokazati, da je vsako človeško vedenje rezultat učenja in kondicioniranja, in b) dokazati, da Freudov koncept, da naše vedenje izvira iz nezavednih procesov, ni res.

Pokazalo se je, da je lahko nekaj tako kompleksnega, osebnega in človeškega, kot čustva produkt kondicioniranja ali učenja, tako kot se podgana v labirintu nauči najti hrano z vsakim naslednjim vzorcem.

Logično nadaljevanje tega zaključka je predpostavka, da so lahko na podoben način posledica drugih čustev, kot so jeza, veselje, žalost, presenečenje ali gnus. Z drugimi besedami, razlog, da ste žalostni, ko slišite staro pesem, ste nervozni v intervjuju, ko dobite službo ali javni govor, se počutite srečni, ko pride pomlad, ali se počutite strahu, ko slišite trnanje vaje, Kot posledica kondicioniranja se je v vaših možganih razvilo povezovanje med temi dražljaji in posebnimi čustvi. Tudi druge, bolj nenavadne čustvene manifestacije, kot so fobije ali reakcije na spolne fetiše, se lahko razvijejo tudi zaradi podobnih procesov priprave. To so v bistvu isti procesi, ki jih je Watson opazil v malem Albertu, čeprav so praviloma bolj kompleksni.

Watson je trdil, da njegove ugotovitve pojasnjujejo vedenje ljudi v jasnejših in enostavnejših izrazih, primerjalne psihoanalitične koncepte Freuda in njegovih privržencev. Kot sta Watson in Reiner ugotovila v svojem delu, bi Freudovci pojasnili sesanje palcem kot izraz prvobitni nagon za iskanjem zadovoljstva. Albert pa je sesal prst vsakič, ko se je bal. Takoj, ko je bil njegov prst v ustih, se je prenehal počutiti strah. Watson je torej sesanje palca interpretiral kot pogojni refleks, katerega bistvo je blokirati učinek stimulusa, ki povzroča strah (pri nekaterih odraslih cigareta namesto prsta).

Glavna zasluga avtorjev eksperimenta je bila, da so pokazali z zgledom malega Alberta: čustvene motnje pri odraslih ne morejo vedno razložiti s spolnimi travmami, ki so se zgodile v otroštvu, kot jih razlagajo Freudci.

Torej je z vidika biheviorizma oseba osebnost niz vedenjskih reakcij, ki so neločljivo povezane z določeno osebo, organiziran in relativno stabilen sistem spretnosti. Človek je najprej razumljen kot reagiranje, delovanje, učenje, programiranje na določene reakcije, dejanja, vedenje. Če spremenite spodbude in okrepitve, lahko osebo programirate do želenega vedenja.

EdwardCheis Tolman je leta 1948 v globini samega biheviorizma postavil pod vprašaj shemo S-R kot preveč poenostavljeno in uvedel spremenljivko I med dražljaje in reakcije - posameznikove duševne procese, odvisno od njegove dednosti, fiziološkega stanja, preteklih izkušenj in narave S-I stimulusa. R.

Ločen razvoj v vedenju biheviorizma je sistem pogledov na Berres Fredericka Skinnerja (1904-1990), ki se imenuje teorija operantnega učenja. Skinner je oblikoval načelo operantne pogojenosti - »vedenje živih bitij je v celoti določeno s posledicami, ki jih vodi. Odvisno od tega, ali so ti učinki prijetni, indiferentni ali neprijetni, bo živ organizem ponavadi ponovil ta vedenjski akt, da mu ne bo pripisal nobenega pomena ali se izognil njegovemu ponavljanju v prihodnosti “(Citirano iz 6, str. 71).

V 70-ih letih je vedenje predstavilo svoje koncepte v novi luči - v teoriji socialnega učenja. Albert Bandura (1965) pravi, da je eden od glavnih razlogov, zaradi katerih smo takšni, kot smo, povezan z našo nagnjenostjo k posnemanju vedenja drugih ljudi, pri čemer je treba upoštevati, kako ugodni so rezultati takšnega imitiranja za nas. Julian Rotter identificira štiri pomembne spremenljivke: potencial vedenja, pričakovanje, vrednost okrepitve in psihološko situacijo. Rotter združuje te spremenljivke v osnovno formulo za napovedovanje. Formula kaže, da je potencial danega vedenja v določeni situaciji funkcija pričakovanja, da bo okrepitev sledila temu obnašanju, plus vrednost pričakovane okrepitve. Glavni konstrukt v Rotterjevi teoriji družbenega poučevanja je lokus nadzora. Na lestvici internalizma - zunanjosti lahko določite, kdo osebo pripisuje odgovornost za situacijo: sebe ali svet okoli sebe.

Glavna pomanjkljivost biheviorizma je podcenjevanje kompleksnosti človeške miselne dejavnosti, zbliževanje človeške psihe in živali, ignoriranje procesov zavesti, ustvarjalnosti, samoodločanja posameznika.

Biheviorizem

Oseba je izražena v svojih dejanjih. Vsako jutro pride iz postelje in začne nekaj delati. Ko pride do interakcije z drugimi ljudmi, deluje na en način, njegovi sogovorniki - v drugem. Zakaj ljudje delajo različne stvari v enakih situacijah? Vse, kar je povezano s človeškim vedenjem, preučuje biheviorizem v psihologiji, teorijo, smeri in predstavnike, ki jih je treba upoštevati.

Kaj je biheviorizem?

Biheviorizem - psihološka ideja socialne psihologije, ki se ukvarja s preučevanjem človeškega vedenja. Temelji na idejah I. Pavlova, ki je proučeval reakcije živali in J. Watsona, ki je želel psihologijo narediti bolj natančno znanost, ki ima objektivne in vidne dokaze.

Velik prispevek je naredil B. Skinner, ki se je ukvarjal s primerjavo vedenjskih akcij z duševnimi reakcijami. Prišel je do namišljene in iluzorne narave svobodne volje, morale in drugih visoko duhovnih norm, saj človek deluje izključno s položaja manipulacije in vpliva na druge.

Vedenje - niz dejanj, reakcij in čustvenega odnosa, ki ga oseba izraža v določeni situaciji. Vedenje izpostavlja osebo ali, nasprotno, spominja na druge ljudi, s katerimi ste prej komunicirali in jih opazovali na podoben način. Je sestavni del vsakega posameznika, ki ga pogosto ureja sam.

Zakaj je človeško obnašanje tako drugačno ali podobno drug drugemu? Zakaj nekateri ljudje to počnejo, drugi pa v enaki situaciji? Vse je odvisno od vira. Vedenje je odvisno od naslednjih dejavnikov:

  • Motivi človeka.
  • Družbene norme, sprejete v družbi.
  • Podzavestni programi, algoritmi dejanj, ki jih je oseba naučila v otroštvu ali ki jih narekujejo nagoni.
  • Zavestni nadzor, torej oseba, razume, kaj počne, zakaj sam nadzira proces svojega vedenja.

Zavedni nadzor je najvišja raven človeškega razvoja. Ljudje zelo redko nadzorujejo svoje vedenje, saj se pogosto vključujejo v čustveno ozadje dogajanja, spoštovanje čustev in jim že narekujejo določen program obnašanja, ki ga uporabljajo v določeni situaciji. Toda ko se oseba pridruži situaciji brez čutnega zaznavanja, je sposoben nadzorovati svoje vedenje.

Podzavestni programi so za človeka zelo pomembni, še posebej v prvih letih življenja. Dokler posameznik ne doseže zavestne starosti, ga vodijo nagoni in vzorci vedenja, ki jih opazimo v zunanjem svetu. Ta način prepisovanja omogoča osebi preživetje, vadbo metod stika z drugimi ljudmi, ki so jih pridobili drugi, in določitev učinkovitih za njega in ne.

Socialne norme asimilira oseba, ki je že v zavestni starosti. Pogosto jo narekuje le želja, da bi spodbudili sočutje ali zanimanje drugih ljudi ter vzpostavili poslovne stike z njimi. Socialne norme so v prvih fazah srečanja z novo osebo zelo dobre, potem pa se obnašanje spreminja glede na udeležence srečanja.

Motivi osebe urejajo tudi njegovo vedenje. Vzamejo ozadje, ko oseba počne nekaj, kar ne nasprotuje njegovim željam. Toda, ko posameznik začne "stopati na grlo", to je, da bi nekaj storil v škodo lastnim interesom, potem njegovi motivi začnejo zavzemati prevladujoč položaj v algoritmu vedenja.

Biheviorizem v psihologiji

Ko so se psihologi zanimali za vprašanje, kaj motivira osebo za konkretna dejanja, je to pripeljalo do razvoja celotne znanosti - biheviorizma, ki je dobil ime po angleški besedi »vedenje« - prevedeno kot »vedenje«. Biheviorizem v psihologiji preučuje vedenje. Duševni procesi ne postanejo abstraktni pojavi, ampak se manifestirajo kot reakcije telesa.

Po vedenjskih pristopih misli in čustva ne morejo vplivati ​​na človeško vedenje. Uporabne so le reakcije, ki se pojavijo pri posamezniku zaradi izpostavljenosti določenim dražljajem. V tem smislu deluje formula "spodbuda - reakcija - obnašanje".

  • Spodbuda je vpliv zunanjega sveta.
  • Reakcija je odziv človeškega telesa na poskus zavračanja ali prilagajanja spodbude, ki se je pojavila.

Med spodbudo in reakcijo lahko pride do okrepitve - to je dodaten dejavnik, ki vpliva na osebo. Okrepitev je lahko:

  • pozitivno, tj. spodbuja osebo, da izvede reakcijo, na katero je postavljen (pohvala, nagrada itd.);
  • negativno, tj. spodbuja osebo, da ne stori tistih dejanj, za katere je ustanovljen (kritika, kaznovanje, bolečina itd.).

Pozitivna okrepitev spodbuja osebo, da nadaljuje z izvajanjem dejanj, ki jih je storila. Negativna okrepitev pove osebi, da je treba opustiti sprejete ukrepe, spremeniti vzorec vedenja.

Behavioristi ne upoštevajo notranjih motenj vedenja, ker jih je težko preučevati. Upoštevani so le zunanji dražljaji in reakcije. Biheviorizem gre v dveh smereh:

  1. Predvidevanje reakcij na podlagi razpoložljivih spodbud.
  2. Določanje potencialnega dražljaja s človeškim odzivom.

Učenje tega polja vam omogoča, da preučite posameznika, na katerega želite vplivati. Prej se je štelo, da je nemogoče predvideti človeško vedenje, toda vedenjski pristop upošteva mehanizme vpliva na ljudi. Ljudje, ki vedo, kakšne spodbude bodo lahko spodbudili, da jih izvedejo, morajo ustvariti pogoje, ki jim bodo pomagali doseči želeno, kar je vpliv, manipulacija.

Poleg vseh razpoložljivih podatkov so Pavlovi učenci prevzeli - pogojene reflekse, njihovo oblikovanje in fiksiranje.

Psiholog Tolman ni gledal na shemo »spodbude - reakcije« na tako poenostavljen način, kar pomeni, da sta njegovo fizično in duševno stanje, izkušnje, dednost vključeni v pojav določenih dejanj. Ti dejavniki torej vplivajo na osebo takoj po dražljaju, zaradi česar je sprejel posebne ukrepe, ki se lahko spreminjajo skozi leta.

Sinner je zavrnil iluzijo svobodne volje, saj je opozoril na izbiro določenih dejanj glede na rezultate, ki jih je dosegel ali jih želi doseči. Tako je bil uveden koncept operantske izpostavljenosti, ko se oseba najprej osredotoči na posledice svojih dejanj in nato izbere, katere naj se zavežejo.

Bandura je svoje učenje utemeljil na nagnjenosti osebe k posnemanju. Poleg tega kopira samo vedenje, ki mu je, kot se zdi, najbolj ugodno za njega.

Behavioristična navodila

Ustanovitelj različnih področij biheviorizma je John Watson (klasični vedenje). Študiral je le vidne fenomene, popolnoma izključil notranje (duševne) dražljaje. V njegovem konceptu so obstajali samo dražljaji in reakcije, da so bila vsa živa bitja enaka. To mu je pomagalo oblikovati teorijo, da je pri ustvarjanju določenih zunanjih okoljskih razmer mogoče vplivati ​​na razvoj določenih zmožnosti, lastnosti in vzorcev človeškega vedenja.

Pavlov je študiral reflekse živih bitij, ki so se oblikovali glede na spodbudo in okrepitev. Bolj ko je okrepitev postajala pomembnejša, globlji je bil refleks močnejši.

Vedenjska usmeritev je dopuščala dopolnjevanje psihološkega znanja, ki je bilo le s časom pravilno prilagojeno. Tako je pomen postal "to, kar oseba želi izraziti s svojim vedenjem," "kaj je treba storiti za spremembo situacije," "kaj posameznik želi spremeniti v svojem vedenju."

V določeni fazi poenostavljena shema „spodbuda-odziv“ ni vzbudila odobravanja strokovnjakov, kar je bilo rešeno šele od uvedbe spremenljivke v to shemo. Tako na človeško vedenje ni vplival samo dražljaj, temveč tudi druge sestavine njegove psihike in fiziologije.

Neobicheizem si je zadal "programiranje" človeških dejanj, da bi dosegel pozitivne rezultate. Tukaj je izobraževanje osebe postalo nepomembno. Glavna stvar je doseči cilj z zavezanimi ukrepi.

Napaka vedenjave je bila izključitev posameznih značilnosti posameznika. Ni bilo opaziti, da se različni ljudje različno odzivajo na iste spodbude in situacije. Vse ljudi lahko združimo po akcijskih skupinah, ne da bi rekli, da vsi delujejo na enak način.

Teorija vedenja

V osrčju klasičnih učenj je bila teorija Pavievovega in Bekhterejevega vedenja. Pavlov je preučil reflekse živih bitij, Bekhterev pa je predstavil koncept »kolektivne refleksologije«. Oseba, ki je v skupini, se združi z njo in oblikuje en sam organizem, medtem ko praktično ne sodeluje pri izbiri dejanj. On dela stvari, ki jih počne celotna skupina.

Eysenck je menil, da je vedenje osebe odvisno od situacije, v kateri prebiva. Obstaja stalen model obnašanja, za katerega je značilna konstantnost posameznika, da prebiva v določenih pogojih, in izolirana dejanja, ki se izvajajo v nenavadnih situacijah.

Pathopsychology - znanost o nenormalnem vedenju in nenormalnih mentalnih procesih. Z uvajanjem take definicije se dviguje problem razmerja med normo (normalnost) in odstopanjem od nje (nenormalnost).

Pod nenormalnim pomeni nenormalno - tisto, kar presega običajno in skupno. Družba ima svoje standarde vedenja in stereotipov o obnašanju, ki določajo, kaj je dovoljeno in kaj ne. Za posameznike, družine in tudi za druge skupine prebivalstva so opredeljene njihove lastne norme ali standardi vedenja. Če ljudje kršijo te standarde, družba takšnemu vedenju dodeli oznako »nenormalnost« ali oseba, ki deluje zunaj uveljavljenih vzorcev.

Nenormalno vedenje je opredeljeno kot takšno nizko adaptivno vedenje in duševni procesi, ki lahko povzročijo fizično in psihično škodo vsakomur.

Koncept duševne bolezni prihaja iz psihiatrije, oddelka medicine, namenjenega duševnim motnjam. Od XIX. Stoletja so se zdravniki ukvarjali z zdravljenjem oseb z nenormalnim vedenjem. Istočasno so »norec« razumeli kot bolne in ne kot moralno nesolventne ali obsedene. Tako je bilo nenormalno vedenje povzdignjeno na raven enega od zdravstvenih težav in postalo je bolezen, ki jo je mogoče diagnosticirati in zdraviti. Ta pogled je znan kot medicinski model duševne bolezni. Ko so razmišljali o obstoju drugih, drugačnih od medicinskih modelov za pomoč duševno bolnim, so se psihologi pridružili iskalnemu procesu.

Biheviorizem

Glavna razlika v vedenju je preučevanje vedenja živega bitja in ne njegove zavesti. Tukaj je bilo najpomembnejše, da se lahko spremenimo ali se dotaknemo, in vse, kar je bilo izven senzorične študije, smo zavrnili. Predstavniki vedenja so bili:

  1. John Watson je ustanovitelj.
  2. Edward Thorndike.
  3. I. Pavlov.
  4. W. Hunter.
  5. L. Karl.
  6. E. Tolman.
  7. B. Skinner.

Vsak je prispeval k tej znanosti in svoje eksperimente utemeljil le na reakcijah živih bitij. Zahvaljujoč jim obstaja veliko teorij o tem, kako se oblikujejo ukrepi, kako so motivirani, kako jih je mogoče vplivati ​​in celo programirati.

Filmi, programi, serijske publikacije, risanke in drugi televizijski programi, ki jih nenehno opazuje, jih programira. Obnašanje, ki ga kažejo liki, se prestavi v podzavest, kar vpliva na način, kako deluje v resničnem življenju. Zato je veliko ljudi predvidljivo in monotono: obnašajo se kot tisti liki ali njihovi prijatelji, ki jih nenehno opazujejo, delujejo. Od otroštva je vsakemu posamezniku dana kakovost - ponavljati, kot opica, vse, kar vidite v drugih ljudeh. Ljudje se obnašajo na enak način, ker gledajo iste znake (zlasti na televiziji), ki jih programirajo za določena vedenja.

Če bodo vsi ljudje na pogrebu jokali, se boste kmalu začeli jokati, čeprav prvič morda ne boste razumeli, zakaj bi morali to početi. Če bi moški premagali svoje žene, bi sami začeli s pretepanjem svoje žene, čeprav so bili sprva proti nasilju. Nenehno opazujete vedenje ljudi okoli vas ali vaših najljubših likov na televiziji, se učite, da to storite enako. Ta zakon velja ne glede na to, ali vam je všeč ali ne.

Vendar pa lahko to znanje uporabite za dobre namene. Na primer, v sebi lahko razvijete lastnosti in lastnosti, ki vas pritegnejo v druge ljudi. Gledajte jih pogosteje, komunicirajte, bodite pozorni na tiste manifestacije osebnosti, ki vas privlačijo, in kmalu boste opazili iste lastnosti za seboj. Konec koncev je možno, da se ne razvije le slabo, ampak tudi dobro v sebi, nenehno vzpostavljanje stika z ljudmi, ki na primer kažejo pozitivne vzorce vedenja. Učite se od njih z uporabo preprostega "opičjega" zakona: postanite boljši tako, da preprosto opazujete tiste, katerih lastnosti in vedenje vam je všeč.

Človek je kompleksno bitje, katerega življenje v vseh pogledih je treba preučiti. Biheviorizem le delno odpre tančico. Če podpirate znanje z informacijami iz drugih področij, lahko dobite popolnejšo sliko. Rezultat spoznavanja vedenjskih naukov je razumevanje lastnega vedenja in vedenja drugih ljudi, pa tudi sposobnost ustvarjanja takšnih okoliščin, ki bodo spodbudile druge, da sprejmejo potrebne ukrepe.

Če ima oseba težave s poznavanjem lastnih dejanj, je priporočljivo poiskati pomoč psihologa na spletni strani psymedcare.ru. Strokovnjaki bodo upoštevali motive, spodbude in druge dejavnike, ki so vključeni v oblikovanje določenega vedenja.

Ko se oseba nauči obvladovati svoje vedenje, lahko spremeni svoje življenje. Navsezadnje ljudje okoli sebe vidijo le tisto, kar oseba počne. Ne znajo brati misli in nimajo psihološkega znanja, da bi razumeli motive drugih. Oseba mora razumeti, da so njegova dejanja spodbude, ki povzročajo, da drugi izvajajo določena dejanja. Če dejanja drugih ljudi ne marajo, potem morate najprej ponovno razmisliti o svojem vedenju.

Včasih je treba izhajati ne iz konceptov, »prav ali narobe, delam«, kar pomeni moralnost dejanj, ampak iz kategorij, »kako moja dejanja razlaga druga oseba«. Vaša dejanja so spodbuda za drugo osebo, ki je popolnoma odvisna od odnosa do njih in čustev, ki jih zbujajo. Tudi najbolj pravilna dejanja je mogoče zaznati negativno, kar vodi do nepredvidljivih reakcij.

Jaslice o zgodovini psihologije - klasični vedenje D. Watsona.

Jaslice o zgodovini psihologije - klasični vedenje D. Watsona.

Klasični biheviorizem D. Watson.

Watson - ustanovitelj klasičnega biheviorizma, je v svojem članku "Psihologija iz vedenjske perspektive" označil začetek tega trenda.

Vedenje, človeška dejavnost kot predmet biheviorizma - to so vsa dejanja in besede, tako pridobljene kot prirojene, kaj ljudje počnejo od rojstva do smrti. Vedenje je vsaka reakcija, ki se odziva na zunanjo spodbudo, skozi katero se posameznik prilagaja. Posledica tega je, da se vedenje interpretira mehanično, saj se zmanjša le na njegovo zunanjo manifestacijo.

Dejavnost - zunanja in notranja - je bila opisana s konceptom "reakcije", ki je vključeval tiste spremembe v telesu, ki bi jih lahko določili z objektivnimi metodami.

Kot opisno in pojasnjevalno je Watson predlagal shemo stimulacije - reakcijo, v skladu s katero učinek, tj. Dražljaj povzroča neko obnašanje organizma, tj. Reakcijo, in v konceptih klasičnega biheviorizma, naravo reakcije določajo samo dražljaji. Watsonov raziskovalni program je bil povezan tudi s tem konceptom - učenjem nadzora obnašanja.

Če je odziv določen z dražljajem, potem je dovolj, da izberemo prave dražljaje, da dobimo želeno vedenje.

Drug pomemben vidik: ta shema je razdeljena na živali in ljudi. Po Watsonu so zakoni učenja (to je oblikovanje reakcij na določene dražljaje) univerzalni; zato se podatki, pridobljeni pri poskusih z mačkami ali podganami, uporabljajo tudi za vedenje ljudi.

Watson razvrsti vse reakcije iz dveh razlogov: ali sta pridobljena ali dedna; notranji (skriti) ali zunanji (zunanji). Posledično se v vedenju razlikujejo naslednje reakcije:

- zunanje ali vidno pridobljeno (npr. igranje tenisa, odpiranje vrat itd.) motorične sposobnosti;

- notranje ali skrito pridobljeno (razmišljanje, s katerim se v vedenju razume zunanji govor);

- zunanja (vidna) dedna (na primer grabež, kihanje, utripanje, kot tudi reakcije v strahu, besu, ljubezni, tj. instinkti in čustva, vendar opisani v smislu dražljajev in reakcij);

- notranje (skrite) dedne reakcije endokrinih žlez, spremembe v krvnem obtoku itd., preučevane v fiziologiji.

Nato je Watson razlikoval med nagonskimi in čustvenimi reakcijami. Če so prilagoditve posledica notranjega dražljaja in pripadajo telesu subjekta, potem imamo čustvo, kot je rdečina; če dražljaj vodi v prilagoditev organizma, potem imamo instinkt - na primer prijemanje.

Vedenje je rezultat učenja. Verjame v vsemogočnost izobraževanja. Zato sta spretnost in učenje glavni problem vedenja. Govor, razmišljanje se obravnava kot vrste spretnosti. Spretnost je posamično pridobljeno ali shranjeno dejanje. Njegova osnova so osnovna gibanja, ki so prirojena. Watson je opisal proces razvijanja spretnosti, zgradil krivuljo učenja (npr. Usposabljanje v lokostrelstvu). Na začetku prevladujejo naključna vzorčna gibanja, mnoga napačna in le nekaj uspešnih. Začetna natančnost je nizka. Izboljšanje v prvih 60 posnetkih je hitro, nato počasneje. Obstajajo obdobja brez izboljšav - na krivulji so ta območja imenovana »platoji«. Krivulja se konča s fiziološko mejo posameznika. Uspešna gibanja so povezana z velikimi spremembami v telesu, tako da so bolje vzdrževane in fiziološko, zato so ponavadi fiksne.

Držanje spretnosti ustvarja spomin. Domneva načela kondicioniranja. Watson imenuje vse dedne reakcije brezpogojnim refleksom in pridobljeno - pogojno, in trdi, da je najpomembnejši pogoj za nastanek povezave med njimi istočasnost v delovanju brezpogojnih in pogojnih dražljajev, tako da ga začenjajo dražljaji, ki na začetku niso povzročili nobene reakcije.

V biheviorizmu se proces razvijanja spretnosti in učenja interpretira mehanično. Veščine oblikujejo slepi poskusi in napake in so nekontroliran proces.

Študiral je faze nastajanja notranjega govora, ki se je po njegovem mnenju razvil iz zunanjega z zmanjšanjem (zmanjšanjem) mišične napetosti. Faze so bile naslednje: zunanji govor - šepet - notranji govor. Otroški govor nastane iz neurejenih zvokov. Postopoma se zunanji govor spremeni v šepet, nato pa začne sam izgovoriti to besedo. Notranji govor ni nič drugega kot razmišljanje.

Eksperimentalno je dokazal, da je možno oblikovati odgovor strahu na nevtralni dražljaj. Na primer, 11-mesečnemu otroku je prikazana bela podgana (nikoli prej ni doživela podgan). Vendar ni opažena nobena negativna reakcija ("izogibna reakcija"). V nadaljnjih poskusih spremlja videz podgan oster zvok, ki ga povzroči udarec v kovino, tj. Izvede se ojačitev.

Po seriji poskusov sta oba dražlja povezana in otrok začne prikazovati negativno reakcijo na pojav podgane brez zvoka, to je, da je razvil reakcijo na ta dražljaj. V tem primeru otrok kaže podoben odziv ne le na videz podgane, temveč tudi na podobne predmete (krzneni ovratnik). Behavioristi ta pojav poimenujejo posploševanje, to je posploševanje.

Podobno je oblikovanje vedenjskih veščin v drugih situacijah. Tako bo podgana, ki najde ojačitev hrane na določeni točki v labirintu, od vzorca do vzorca, pokazala manj in manj napačna dejanja, vse do oblikovanja spretnosti nezamenljivega prehoda labirinta.

Zasluga Watsona je dejstvo, da je razširil obseg mentalnega, vključujoč telesna dejanja živali in ljudi.

Poleg Tega, O Depresiji