Pozitivna odstopanja, njihovi primeri v zgodovini

Datum objave: 05/04/2016 2016-05-04

Članek je bilo ogledano: 4635 krat

Bibliografski opis:

Nikolaeva L.V., Parusova M.M. Pozitivna odstopanja osebnosti kot dejavnik razvoja družbe // Mladi znanstvenik. ?? 2016 ?? №9. ?? 1039-1041. ?? URL https://moluch.ru/archive/113/29319/ (datum dostopa: 05.12.2018).

Članek razkriva problem pozitivnih odklonov kot dejavnika razvoja družbe. Potreba po proučevanju vpliva pozitivnih odstopanj na razvoj človeka in družbe je upravičena, upošteva se paradoksalnost odstopanj v življenju družbe.

Ključne besede: deviantno vedenje, pozitivna odstopanja, osebnost, družba.

V sodobni, visoko razviti družbi je individualno vedenje zelo zanimivo za raziskovalce. Danes, v času družbene nestabilnosti družbe, je vedenje ljudi vse bolj nagnjeno k odstopanju od splošno sprejetih družbenih norm in standardov. Zaradi dejstva, da vedenje nekaterih ljudi ne izpolnjuje več družbenih norm, to ravnanje za družbo postane nepredvidljivo. Zaradi tega gre v deviantno.

Vsaka oblika manifestacije deviantnega vedenja - bodisi pozitivna bodisi negativna - je protest posameznikov proti tradicijam, vrednotam, normam in standardom, ki so že oblikovani v družbi kot celoti. Toda ta protest, odvisno od smeri razvoja, bo popolnoma drugačen. Deviantno obnašanje kot fenomen družbene realnosti v celovitosti manifestacij je še vedno premalo raziskano.

Zaradi širjenja takšnega pojava kot pozitivnih odstopanj osebnosti, ki delujejo kot dejavnik razvoja družbe, je treba posvetiti več pozornosti temu, da bi v prihodnosti izvedli eksperimentalno študijo o tem vprašanju.

Velik poudarek je bil namenjen preučevanju problema manifestacije odklonov, kot so: Zmanovskaya E.V., Mendelevich V.D., Khomich A.V., Belicheva S.A., C. Lombroso, U. Sheldon, E. Kretschmer, P. Jacobs, O. Kinberg, A. Stumpl, E. Geyer, J. Pinatel, E. A. Bayer, Z. Freud, J. I. Gilinsky, V. N. Kudryavtseva, A. V. Petrovsky, M. Yaroshevsky, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, O. Lange, N.V. Vasina, L.G. Lapteva, V.A Slastenin, G.I. Kolesnikova, R.V. Ovcharova, Yu.A. V. V. Kovalev, E. Durkheim in mnogi drugi.

Po mnenju V. D. Mendelevicha je deviantno vedenje »sistem dejanj ali ločenih postulatov, ki so v nasprotju z normami, sprejetimi v družbi, in se kažejo v neravnovesju duševnih procesov, neprilagodljivosti, kršitvi procesa samoaktualizacije in odstopanja od moralnega in estetskega nadzora nad lastnim vedenjem« [4, C.14].

E.V. Zmanovskaya trdi, da je "deviantno (deviantno) obnašanje stabilno vedenje posameznika, ki odstopa od najpomembnejših družbenih norm, povzroča resnično škodo družbi ali sami osebnosti ter jo spremlja socialna neprilagojenost" [2, C.15]. Te razlage natančneje razkrivajo bistvo deviantnega vedenja.

Obstajajo številne teorije, ki pojasnjujejo pojavljanje odstopanj. Biološke teorije predpostavljajo, da so glavni razlog za nastanek deviantnega vedenja fiziološke značilnosti osebe. Psihološke teorije verjamejo, da je treba v zgodnjem otroštvu iskati glavno determinanto nastajanja deviantnega vedenja, da so odstopanja v obnašanju odvisna od pravilnega prehoda v fazah nastajanja človeške psihe. Sociološke teorije pravijo, da prevladujočo vlogo pri pojavu deviantnega vedenja prevzame posameznik v družbi, njegov odnos z drugimi člani družbe.

Odstopanja od splošno sprejetih družbenih norm lahko predstavljajo dve obliki manifestacije deviantnega vedenja:

- Negativen, to je motenje preživetja družbe, neorganiziranost družbenega sistema, uničevanje in nazadnje vodenje do deviantnega vedenja;

- Pozitivna, torej služi kot orodje za razvoj in izboljšanje družbenega sistema družbe, povečanje njene pripravljenosti in delovanja kot dejavnika razvoja družbe.

Številni tuji (O. Weininger, F. Nietzsche) in ruski filozofi (N. Hamitov, V. Florensky, N. Berdyaev) so obravnavali problem pozitivnih odstopanj osebnosti, kot so genij, ustvarjalnost, ustvarjalnost, talent.

Pozitivna odstopanja pomenijo postopno spremembo sistema družbe. Nove ideje, inovacije, ustvarjalnost, inovativnost, ustvarjalnost - to so pozitivna odstopanja, ki zagotavljajo in vodijo v razvoj sodobne družbe, moderne družbe. Ukvarjajo se z motivacijsko in vodilno funkcijo v odnosu do človeškega vedenja kot predstavnik mikrokosima. Obstajajo nekateri dejavniki, ki vplivajo na osebnost. Njihov vpliv je viden z dveh strani: po eni strani prispeva k polni uresničitvi pozitivnega ustvarjalnega potenciala posameznika, po drugi strani pa lahko zunanje okoliščine življenjske dejavnosti motijo, upočasnijo in včasih utopijo razvoj pozitivne vzgoje.

Pozitivna odstopanja so vedno smiselna in osredotočena. Ta odstopanja igrajo veliko vlogo pri samorealizaciji in samo-razvoju posameznika. Področje za izvajanje pozitivno-deviantne osebnosti je neomejeno. Pozitivno deviantna osebnost pa je kombinacija značilnosti, ki na svojem področju delovanja nosijo ustvarjalni potencial, samoizobraževanje, sposobnost lastne kulture potrošnje informacij, ustvarjalnost mišljenja, visoka vzdržljivost v delu, zavedanje lastnega "ja" na višji ravni kakovosti. in še veliko več. Izkazovanje ustvarjalnega in ustvarjalnega pristopa k reševanju kompleksnih problemov in sposobnost ekstremnega razmišljanja je v sodobni družbi zelo pomembno in pomembno.

Danes so pozitivna odstopanja eden od dejavnikov za razvoj družbe, poosebljajo začetke umetnosti, tehnologije, kulture, življenja družbe in njenih medsebojnih odnosov. Pravzaprav se lahko brez pozitivnih manifestacij deviantnega (odstopajočega) obnašanja struktura družbe zniža, saj se genij nekaterih posameznikov dojema kot pozitivna odstopanja. Živahni primeri takšnega odstopanja so Salvador Dali, Sergey Yesenin, Jean Paul, Albert Einstein. Treba je omeniti, da briljantni ljudje, kot predstavniki pozitivne deviantnosti, niso prilagojeni vsakdanjemu življenju. Niti nimajo družine, ali so izredno kapriciozne, ali se prepustijo absurdnim trikom ali pa niso praktične v vsakodnevnih zadevah. Albert Einstein je na primer briljanten teoretični fizik, eden od ustanoviteljev moderne fizike, ustvarjalec zasebne in splošne teorije relativnosti in še veliko več. V življenju pa je v vsakdanjem življenju neprilagojeno in izredno oddaljeno od realnosti.

»Pozitivna odstopanja so tudi sestavni del človeške duhovnosti in pogoj za osebno svobodo ljudi in tako delujejo kot socialni mehanizem, ki nasprotuje regresivnim linijam v razvoju družbe. Razumevanje pomena pozitivnih odstopanj za družbeni napredek poudarja potrebo po celoviti študiji značilnosti in posebnosti tako zanimivega pojava “[5, C.5].

Mnogi znanstveniki trdijo, da manifestacije deviantnega vedenja vodijo do protislovja v razvoju družbenih struktur družbe, hkrati pa krepijo progresivne trende v družbi. Nedvomno takšne osebnostne lastnosti kot iskrenost, velika skrbnost, resničnost v komuniciranju z ljudmi, spadajo med pozitivna odstopanja in vedenje, ki presega meje razuma in celo prava, je izraz negativnih odstopanj.

Socialna odstopanja v družbi so paradoksalna. Po eni strani prinašajo nevarnost za stabilnost družbe, po drugi strani pa ohranjajo to stabilnost. Vsak član družbe bi moral vedeti, kakšno vedenje lahko pričakuje od interakcije z ljudmi okoli sebe, kakšno vedenje obkroža ljudi od njega, katere družbene norme naj njegovi otroci vodijo. Deviantno obnašanje uničuje ta sistem. Ko v družbi obstajajo stalna socialna odstopanja, potem pride do neorganiziranosti kulture družbe in kršitve družbenega reda. Zato moralni standardi ne obvladujejo obnašanja vseh članov družbe, najpomembnejše vrednote niso zaznane v družbi, ljudje izgubijo občutek varnosti, v njihovem ravnanju in moči je negotovost. Zato bo družba produktivno delovala le, če bo večina prebivalstva prepoznala uveljavljene norme in delovala v skladu s pričakovanji drugih posameznikov.

Po drugi strani pa je deviantno vedenje eno od sredstev kulturne prilagoditve družbenim spremembam v družbi. Nobena sodobna družba dolgo ne bo statična. Skupnosti morajo spremeniti svoj vzorec vedenja zaradi sprememb v okolju. Močno povečanje rodnosti, inovacije, odkritja v znanosti, spremembe na fizični ravni - vse to vodi v potrebo po prepoznavanju novih družbenih norm in njihovemu navajanju vseh članov družbe. Nove družbene norme se pojavljajo in delujejo zaradi vsakodnevnega obnašanja ljudi in stalnega trka zunanjih okoliščin. Odstopanja od prejšnjih, običajnih pravil vedenja manjšega števila posameznikov vodijo do oblikovanja nove, normativne oblike vedenja. Sčasoma deviantno vedenje, ki že vsebuje nove normativne norme, vstopi v zavest posameznikov. In potem, ko so vedenje sprejeli člani družbe, ki že vključuje nove družbene norme, preneha biti deviantna (deviantna).

»Meje med pozitivnim in negativnim deviantnim vedenjem so tekoče v času in prostoru družb. Poleg tega obstajajo različne »normativne subkulture« (od znanstvenih skupnosti in umetniških »bohemov« do skupnosti odvisnikov in kriminalcev) «[1]. Zelo pomembno je, da se sčasoma ne izgubi meja, ki ločuje resnično pozitivna odstopanja od odstopanj kot obliko individualnega vedenja, ki stoji za normalnim delovanjem družbe.

Poudariti je treba, da pozitivna odstopanja osebnosti zahtevajo veliko znanstvenega razumevanja, saj se posamezniki nagibajo k temu, da delujejo »kot vsi drugi«, da se primerjajo s splošno sprejetimi standardi, saj jih zanima družbeno zaželena ocena njihovega vedenja.

Pozitivna odstopanja osebnosti je treba razumeti kot družbeni in duhovni pojav. Posebna pozornost je namenjena proučevanju pojavov pozitivnih odstopanj na področju znanosti in umetnosti. Glavne sfere družbe potrebujejo ljudi, ki so sposobni ustvarjalnega reševanja problemov, in postopoma se morate znebiti negativnih manifestacij odstopanj.

Tako je problem deviantnega vedenja trenutno zelo pomemben in pomemben. Posebna pozornost je namenjena pozitivnim manifestacijam deviantnosti. Pozitivna odstopanja so lahko primer skupinskega dogovora, delujejo kot pospeševalnik družbenih sprememb v družbi, to pomeni, da so kakršne koli kršitve družbenih norm in pravil ravnanja deviantov znak družbi, da družbene strukture družbe delujejo nenormalno, tj. Nepravilno. Zato je treba sprejeti spremembe, to je spremembe v družbenih strukturah družbe. Odvisno od splošno sprejetih družbenih norm in pravil ravnanja lahko majhno število prebivalstva prodre v zavest vsega družbenega življenja, kar kaže na začetek ustvarjanja novih družbenih norm, odnosov in vzorcev obnašanja, s čimer se presežejo zastarele tradicije.

V prihodnosti, na podlagi dejstva, da je bil teoretični del takšnega problema - pozitivna odstopanja osebnosti kot dejavnik razvoja družbe, precej globoko preučen, je treba izvesti eksperimentalno študijo. To bo pomagalo dokazati, da so v naši sodobni družbi dejansko pozitivna odstopanja, saj delujejo kot dejavnik v razvoju družbe in pomagajo izboljšati družbene strukture družbe v progresivni smeri. Pozitivna odstopanja so začetek nečesa novega, edinstvenega in nenavadnega. Ta človeška sposobnost prinaša v družbo nove, izredne ideje, izbere nestandardne rešitve, odmakne se od tradicionalnih vzorcev vedenja.

Pozitivna odstopanja osebnosti igrajo pomembno vlogo pri razvoju družbenih struktur družbe. Delujejo kot dejavnik razvoja družbe, saj v družbo prinašajo nove, izvirne ideje, ki so potrebne za uspešno delovanje družbenih struktur družbe.

  1. Gilinsky Ya. I. Socialno nasilje. Monografija. St. Petersburg: Alef Press, 2013. 184 str.
  2. Deviantologija: Študije. dodatek za črede. višje študij. institucij. - M: Založniški center "Akademija", 2003. - 288 str.
  3. Kleyberg Yu.A. Psihologija deviantnega vedenja. - M: TC Sphere s sodelovanjem "Urayt-M", 2001.- str.
  4. Mendelevich V.D. Psihologija deviantnega vedenja. Študijski vodnik. - SPb.: Speech, 2005. - 445 str.
  5. Sminshchikova, E. V. Pozitivna odstopanja kot dejavnik progresivnega razvoja osebnosti v sodobni družbi: Diss. Dr. pravno znanosti. Krasnodar, 2012.

Pozitivna odstopanja, njihovi primeri v zgodovini.

ZVEZNA AGENCIJA ZA IZOBRAŽEVANJE

DRŽAVNA IZOBRAŽEVALNA INSTITUCIJA

VEČJE STROKOVNO IZOBRAŽEVANJE

VZHODNO - SIBIRSKA DRŽAVA

Esej o disciplini

„Koncept trajnostnega razvoja“

Na temo

»Pozitivna odstopanja, njihovi primeri v zgodovini«

Opis eseja

1. Socialna norma in deviantno vedenje

2 Družbeni dejavniki deviantnega vedenja

3 Negativne oblike deviantnega vedenja

4. Pozitivna deviantnost

Zaključni del (povzetek)

Človeško vedenje je rezultat interakcije njegove notranje narave in procesa socializacije, katerega sestavine so drugi posamezniki. Zato lahko rečemo, da se genetske in biološke značilnosti manifestirajo v socialnem vedenju osebe, kakor tudi v tem, kaj je obvladal v procesu vzgoje in življenjskih izkušenj.

Vedenje lahko definiramo kot reakcijo posameznika na notranje in zunanje "dražljaje", med katerimi lahko obstajajo tudi drugi posamezniki in različne posredovane informacije, ki vplivajo na interese posameznika. Vedenje je lahko smiselno in nagonsko, ko se na primer ozremo na zvok korakov osebe, ki hodi za nami. Vendar za družbo ni vseeno, kakšna sredstva, metode in dejanja uporablja (skupina, skupnost) za doseganje svojih ciljev.

Pomembne determinante ravni vedenja, ki ga dopušča družba, tako rekoč, so družbene norme, zapisane v kulturi in načinu življenja družbe, skupnosti, skupin in posameznikov; odstopanja od njih štejemo za patologijo.

Pojem norme že poznamo. V širšem smislu pomeni pravilo, vodilno načelo. Vendar pa se ne morejo vsa pravila obravnavati kot družbene norme, temveč le tiste, ki urejajo javno vedenje ljudi in njihov odnos do družbe. To vedenje izraža družbeno bistvo posameznika, ki odraža družbeno bitje in zahteve do vedenja posameznika ali družbene skupine, ki jo predstavlja družba (ali druge skupine).

1. Družbena norma in deviantno vedenje

Deviantno vedenje je vedenje, ki odstopa od vseh norm.

Da bi lahko govorili o vsebini deviantnosti, je potrebno imeti vsaj splošno predstavo o normi, njenem bistvu.

Normo obravnavajo različne znanosti.

V sociologiji ima pomembno mesto.

Koncept norme so po mnenju sociologov skoraj osrednji, ključ v sociološki znanosti.

Socialno normo razumemo kot zgodovinsko mejo, merilo, interval dopustnega (dopustnega ali obveznega) vedenja, dejavnosti ljudi, družbenih skupin, družbenih organizacij v tej določeni družbi.

Z vidika subjekta oblikovanja norm so razdeljeni na:

- uradnih standardov

- dejansko uveljavljene norme.

Uradno ustanovljene - to so norme, ki jih oblikujejo zakonodajalci ali druge pooblaščene osebe.

Oblikovanje predpisov je zapisano v:

  • zakonsko kodo,
  • upravnih aktov
  • opisi delovnih mest
  • notranji predpisi v organizacijah in institucijah,
  • listine javnih organizacij itd.

Dejansko so uveljavljene norme tista pravila, ki so nastala spontano, bodisi v procesu zgodovinskega razvoja skupnosti bodisi pod vplivom kakršne koli kombinacije okoliščin.

Kategorija takšnih pravil vključuje:

Pod vplivom življenjskih okoliščin se pojavljajo norme začasnega ukrepanja.

Vendar pa se lahko določijo v moralu ljudi, če se trajno ponovijo neugodne okoliščine.

Norme, ki so nastale kot posledica okoliščin, so na primer ti »nastajajoče norme«, ki nastajajo med interakcijo posameznikov v množici.

To so kratkoročne vedenjske norme, ki delujejo le dokler množica ne razprši ali prejme impulza za preoblikovanje, tj. novega poteka delovanja in norm.

Socialne norme lahko razvrstimo tudi glede na mehanizem ocenjevanja in uravnavanja vedenja posameznikov, skupin in družbenih skupnosti.

V tem primeru lahko izberete:

- norme so vzorci vedenja;

Znano je, da je ideal nedosegljiv.

Njegova vrednost pa je v lasti, da je referenčna točka, primer absolutne vrednosti za posameznike ali skupine, ki si prizadevajo izboljšati sebe ali svoje dejavnosti.

Vzorec v nasprotju z idealom igra vlogo sredstva za doseganje katerega koli cilja.

Obstaja veliko vzorcev obnašanja, odstopanje od katerega ne povzroča obsodbe drugih.

Posameznik je svoboden, da izbere sredstva v skladu z lastnimi izkušnjami, znanjem, nagnjenji.

Na primer, vsi diplomanti ne sledijo modelu učbenikov, po katerem je treba vstopiti na univerzo.

Strokovni standardi urejajo odnose med sodelavci, olajšujejo opravljanje uradnih dolžnosti.

Statistične norme izražajo določene lastnosti, ki so značilne za večino ljudi in dogodkov.

Na primer, za večino poročenih parov v Rusiji je normalno, da imamo enega ali dva otroka.

Vsaka družba ima povprečno rodnost, umrljivost, prometne nesreče, samomori, poroke, razveze zakonskih zvez itd.

Nihče ni predpisal takšnih norm in v tem smislu se tudi izkažejo za dejansko vzpostavljene.

Obstaja dialektika družbenih norm, njihov medsebojni prehod in protislovje.

Na primer, uradno uveljavljene norme in norme, ki so dejansko vzpostavljene, se morda ne ujemajo.

Na primer, prometna pravila za pešce na splošno niso upoštevana; norme za hojo psov v mestih, prepoved obiska gozda med sušo itd. se ne upoštevajo

Pravzaprav lahko uveljavljene norme dobijo uradni status.

To se je zgodilo v naši državi na prelomu osemdesetih in devetdesetih let prejšnjega stoletja, ko je bila legalizirana preprodaja potrošniškega blaga.

Večina družbenih norm se oblikuje kot rezultat razmišljanja v mislih in dejanjih ljudi o objektivnih zakonih delovanja družbe.

Norme omogočajo individualni vstop v skupino, družbeno skupnost, pomagajo ljudem, prispevajo k usklajenemu opravljanju funkcij družbenih institucij.

Vendar pa je lahko refleksija objektivnih zakonov neustrezna, izkrivljena, na splošno protislovna.

V tem primeru bo uveljavljena norma imela neorganiziran učinek.

Izhod bo odstopanje od norme.

Izkazalo se je, da je norma nenormalna in da so odklopi od nje normalni.

Včasih se to zgodi zaradi prostovoljstva zakonodajalcev, ko uradno določene norme kršijo delovanje sistema.

To so na primer kampanje proti alkoholu v Združenih državah Amerike (20-ih) in ZSSR (80-ih), ko so se pojavile podzemne organizacije za prodajo alkohola.

To je tudi poskus nekaterih teoretikov, da opravičijo podkupovanje (konec osemdesetih let - začetek devetdesetih let v Rusiji) in ga razumejo kot nujno plačilo za dodatno storitev, kar je prispevalo k nadaljnjemu povečanju korupcije.

Družbeni normativi in ​​drugi elementi kulture se nagibajo k konservativizmu.

Vendar se socialni sistemi pod vplivom zunanjih in notranjih procesov spreminjajo.

Norme, ki v preteklosti ustrezno odražajo družbene odnose, se ne odzivajo na zahteve spremenjenega sistema.

Samo odstopanje od njih omogoča, da se izvlečemo iz težav.

Čas teče in odstopanje se spremeni v normo, norma - v odstopanje.

Zdaj preidemo neposredno na analizo deviantnega, tj. Deviantnega vedenja.

Mediji najpogosteje posvečajo pozornost ekstremnim oblikam odstopanj: umoru, posilstvu, prostituciji, zasvojenosti z drogami, samomoru.

Vendar je obseg odstopanja veliko širši od navedenih negativnih pojavov.

Zdaj pa bodimo pozorni na dejstvo, da je deviantnost vrednotni koncept.

Nekatere oblike vedenja so odobrene, druge, nasprotno, obsoja skupina ali družba.

Ljudska percepcija »pozitivnega« in »negativnega« nista stalnici.

Spreminjajo se tako v času kot v prostoru.

Spremembe v času pomenijo, da se lahko za iste ljudi enako dejanje obravnava kot pozitivno, v drugem pa kot negativno.

Na primer, odliv Židov iz ZSSR je večina dojemala kot manifestacijo nepatriotizma, oportunizma.

Zdaj je odnos do izseljevanja postal bolj strpen, kot za ženske, ki se poročijo s tujci iz razvitih držav.

Spremembe v prostoru je treba obravnavati v kontekstu kultur.

Spremembe fizičnega prostora se nanašajo na razlike med kulturami narodov.

Ameriški sociolog N. Smelser to trdi na primer

- prostitucija šteje za nezakonito in deviantno v majhnem mestu Kansas,

- v Renu je legitimiran, vendar ne povzroča odobravanja

- v Parizu je zakonita in ni obsojena.

Razlika v oceni deviantnosti v družbenem prostoru se razume kot razlika v kulturnih reprezentacijah skupin in slojev, ki tvorijo eno družbo.

Na primer, majhno huliganstvo med mladostniki se šteje za skoraj pogumno, manifestacijo "resnično moških" kvalitet, odrasli pa imajo o njem popolnoma drugačno mnenje.

Torej sta norma in deviantnost zelo relativni pojav.

2. Socialni dejavniki deviantnega vedenja

Načelo

V vsakdanji praksi ljudje delujejo razmeroma prožno: branijo svoje interese na podlagi situacije.

Le malo ljudi pride v navzkrižje s prevladujočim mnenjem.

Z drugimi besedami, večina nas je še vedno konformistov.

Vendar pa obstajajo ljudje, ki v nobenem primeru ne morejo spremeniti svojih prepričanj in jih aktivno braniti.

Tvegajo, da bodo

- običajne življenjske koristi.

Načelni ljudje so pogosto neprimerni za druge, se jih znebijo v delovnih kolektivih in organizacijah.

Toda brez njihovega praktično deviantnega vedenja je verjetneje, da se bodo socialne strukture zmanjšale.

Superinteligenca.

Imajo ljudje, ki s svojim videzom in vedenjem poosebljajo standard etike in morale.

Vedno so vljudni, pametni, dobro prebrani, sočutni, odlikujejo jih nežnost vedenja, nagnjeni k podajanju, ne vsiljujejo svojega mnenja, ne zavračajo svojega odnosa do nikogar.

Obnašanje takih ljudi je naklonjeno drugim.

Ampak sledite njihovemu zgledu in ne mudi.

Očitno je, da teh značilnosti ne ustvarja prevelika motivacija do inteligence.

Oblikujejo jih značilnosti osebne usode in življenjskega sloga, ki jih je težko kopirati.

3. Negativne oblike deviantnega vedenja

Pogoj je delitev deviantnosti na pozitivno in negativno.

To je posledica konvencionalnosti razlik v normah in odstopanj od nje.

Nekatere vrste deviantnega vedenja je zelo težko nedvoumno oceniti z vidika javne koristi ali škode.

Na primer, pomen homoseksualnosti se v naši družbi trenutno široko razpravlja.

Homoseksualci bodo vedno obravnavani kot devianti, ker so manjšina.

Negativni vidik homoseksualnosti je očiten:

- ne vodi do poroda (glavna biološka funkcija spola ni izpolnjena)

- posamezniki, ki niso naklonjeni takšnemu odstopanju, so lahko vključeni v njegov obseg,

- prekinil usodo ljudi.

Vendar, kot kaže zgodovinska izkušnja, je homoseksualnost včasih zanesljiva podlaga za človeško solidarnost in kohezijo.

Na primer, v starih Tevah je bil poseben vod, sestavljen iz gejev.

Menil je, da je nepremagljiv, saj, kot je zapisal Xenophon, "ni močnejše falange kot tista, ki jo sestavljajo vojaki, ki se ljubijo drug drugega."

Homoseksualno kohezijo so uporabile "sile, ki so" za reševanje lastnih političnih problemov.

Toda ta kohezija je bila nevarna tudi za oblasti, če so bili homoseksualci med njimi.

Znano je, kako se je Hitler ukvarjal s Remusovo klico, ki je postala stabilna zaradi homoseksualnosti njenih vodilnih članov.

Hitler je razumel, da je povezavo uradnikov iz njegovega spremstva na drugačni, neuradni podlagi, Führer ne more nadzirati.

Zato je nepredvidljiva in preobremenjena z izgubo moči.

V določeni meri je avtizem pozitiven.

Zaupno življenje nekaterih pisateljev in pesnikov jim pomaga pri osredotočanju na ustvarjanje izrednih del.

Na primer, A. Green, ki je v sanjskem svetu, se je odražal v njegovih knjigah.

Navidezna resničnost, ki je nastala zaradi avtorja, še vedno pomaga bralcem, da odvrnejo pozornost od vsakdanjega življenja.

Čeprav je v resničnem življenju A. Green doživel težave pri vzpostavljanju osnovnih človeških stikov.

Poleg tega je znano, da veliko talentiranih znanstvenikov, skladateljev, igralcev, pisateljev itd.

- preveč zasvojen z alkoholom,

- povezan z drogami

- ne oklevajte uporabljati storitev prostitutk

- igre na srečo

- namerno šokirali javnost z vsemi vrstami antiki.

Ta paradoks poskušajo razložiti s prisotnostjo dveh začetkov v človeku.

Devianca je prikazana kot pozitivni in negativni naboji.

Njihova povezava lahko zagotovi samo gorenje svetilke.

Verjetno so nadarjeni »na drugi strani« prevladujoče predstave o normi in odstopanju.

Ta situacija prinaša veliko trpljenja tako bližnjim kot tudi samim talentom.

Na splošno je vloga trpljenja pri delu precej velika.

Vrhovi ustvarjalnosti pogosto dosežejo ljudi, ki jih raztrgajo notranja protislovja.

Njihovo življenje je tkano iz odobrenih in neodobrenih odstopanj, dvomov, duševne agonije.

4. Pozitivna deviantnost.

Največje zanimanje vedno povzroča takšna osebnostna lastnost kot genij.

Milijoni ljudi se ukvarjajo z amatersko ustvarjalnostjo, predvsem umetniško.

Poklicna ustvarjalnost - na tisoče.

Toda le malo jih doseže vrh znanja.

Na vrhuncu uspeha so še posebej nadarjeni posamezniki iz narave.

Svoje življenje posvetijo umetnosti, znanosti ali izumu.

Vendar pa je življenjski slog takšnih ljudi pogosto nerazumljiv za tiste okoli njih.

- ali nimajo družine

- ali zavrne vsakodnevno udobje,

- nepraktične v vsakdanjih zadevah itd.

- bodisi izjemno muhast,

- bodisi izbirčen glede majhnih stvari

- ali dovolite smešne budale itd.

Odvzem ustvarjalno nadarjenih ljudi, ki so našli izhod v umetniških delih,

- pomaga državljanom razumeti sebe in svet okoli sebe

In znanstvena odkritja prispevajo k napredku različnih področij človeškega obstoja.

Albert Einstein, briljantni teoretski fizik, eden od ustanoviteljev sodobne fizike, ki je ustvaril posebno in splošno teorijo relativnosti, avtor temeljnih del o kvantni teoriji svetlobe in mnogih drugih, je mogoče navajati kot živ primer tega odstopanja. drugi, a popolnoma nemočni v vsakdanjem življenju, zelo razpršeni in ločeni od resničnosti.

Še en primer deviancije, vendar v umetnosti, je Salvador Dali. V umetniški kulturi človeštva sodobnega časa komajda je oseba, ki ima takšen ustvarjalni potencial in univerzalizem. Čarobna privlačnost njegovih del vnaša neizrazljivo grozo in veselje, razočaranje in upanje, ki se spušča v brezno strasti in skušnjav.

Seznam primerov pozitivne deviantnosti na različnih področjih dejavnosti, ki so človeštvu dali priložnost, da uživa v visokih zadevah, se lahko nadaljuje: eksistencialni filozof in briljanten pisatelj, katerega filozofska proza ​​je vstopila v zlati sklad moderne kulture - Jean-Paul Sartre. Poznavanje bralcev z njegovim delom je trajalo več desetletij, dolgo pa je bilo umetno zadržano. Ideološki birokrati, katerih volja je bila odvisna od publikacij, gledaliških predstav, tona kritičnih člankov, ga je Sartre prestrašil kot preveč »levo« - in hkrati preveč intelektualno, preveč svobodno, preveč nepredvidljivo. Že dolgo je opaziti, da je umetniška ustvarjalnost nekakšna bolezen, boleč simptom, v njem se izražajo nezdružljive notranje protislovja osebnosti, ki bi jo lahko uničila, če ne bi imela estetskega izhoda. Toda zaradi bolezni ni trpel sam pisatelj, temveč celotna civilizacija; to pojasnjuje delo Sartra.

Zaključek

Vlogo socialnega okolja pri oblikovanju družbenih odstopanj, vključno s kriminalnim vedenjem, priznavajo tudi zahodni znanstveniki. Zato bi morali obstajati novi socialni programi za boj proti odstopanjem. Spodbujati je treba socialno terapijo za celotno družbo, povečati njeno fizično zdravje, kulturo in dobro počutje. Le s spremembo organizacijske kulture družbe lahko dosežemo višje ravni družbenih odnosov, kar bo prispevalo k rasti družbenih oblik vedenja prebivalstva.

  1. Afanasyev V., Gilinsky Ya. Deviantno obnašanje in družbeni nadzor v razmerah krize ruske družbe. - SPb., 1995.

2. Bachinin V.A. Antropologija anormativnega obnašanja // Družbene študije in modernost. - 2001. - № 3.

  1. Gilinsky I.I. Sociologija deviantnega vedenja kot posebna sociološka teorija // Sociološke študije. - 1991. - № 4.

4. Karmadonov O.A. Socialna deviacija kot aktualni vrednostno-normativni model // Socialno in humanitarno znanje. - 2001. - № 6.

  1. Kasyanov V.V. Sociologija prava: učbenik / V.V. Kasyanov, V.N. Nechipurenko. - Ed. 2. - Rostov n / D: Phoenix, 2002.
  2. Kurganov S.I., Kravchenko A.I. Sociologija za odvetnike. - M., 2000.

7. Lapaeva V.V. Sociologija prava: Kratek tečaj usposabljanja / V.V. Lapaeva; Ed. V.S. Nersesyanti. - M: Založba NORMA, 2000.

  1. Osipova O.S. Deviantno vedenje: dobro ali zlo? // Sociološke raziskave. - 1998. - št.

9. Sociologija prava: Študijski vodnik / Ed. V.M. Neobdelano. - 2. izd., Pererab. in dodajte. - M.: Pravna hiša "Justicinform", 2002.

  1. Pravna sociologija. Učbenik za univerze. - M., 2000.

Poleg Tega, O Depresiji